<div data-empty="false">في ركنٍ هادئ من ذاكرة الجبل، حيث تلتقي قسوة الصخر برهافة الطفولة، يشرع الفنان الإماراتي الرائد محمد أحمد إبراهيم نوافذ الحلم، محولاً معرضه الأخير في المجمع الثقافي بأبوظبي «غيمتان في سماء الليل» انفجاراً صامتاً للألوان التي نبتت من تربة خورفكان، لتعلن أن الليل ليس حلكة دائمة، بل فضاء شاسع لولادة الضوء.</div><div data-empty="false">وعبر لوحات ومنحوتات بديعة، يطل علينا رائد المدرسة المفاهيمية وأحد أعمدة الخمسة المؤسسين للفن المعاصر في الإمارات، ليُعيد صياغة علاقته الأزلية بالطبيعة.</div>حينها تغدو الكتل والخطوط العضوية كائنات حية تتنفس وسط العتمة، مستخدماً لغته الرمزية المعهودة ذات النقوش التي تشبه الشِّفرات البدائية.<div data-empty="false">وبين المواد المستدامة وعجينة الورق التي طوَّعها بحرفية الفيلسوف، يثبت إبراهيم أن الفن لا يحتاج إلى صخب لكي يُسمع، بل يكفيه أن يكون صادقاً كصخرة جبلية، وعميقاً كليلة صافية تحت سماء الطبيعة.</div><div data-empty="false">ويصحبنا الفنان الإماراتي محمد أحمد إبراهيم في رحلة بصرية تتجاوز حدود المألوف، حيث يدمج بين الرموز الغامضة والمواد الأولية ليخلق حواراً ممتداً مع الطبيعة. وفي حديثه حول فلسفة أعماله، يكشف إبراهيم لـ«البيان» عن المنطلقات الفكرية التي تشكل هويته الفنية الفريدة.</div><div data-empty="false">وحول الرموز التي تشبه الكتابات القديمة أو الشفرات السرية في أعماله، يوضح إبراهيم أنها ليست محاولة لخلق لغة خاصة أو أبجدية شخصية، بل هي محاولة فنية للوصول إلى الحد الأدنى من الشكل، وهو ما تدركه العين في الفضاء الممتد بين البؤبؤ والجفن حتى عند إغلاق العين، حيث نرى الأشياء هناك بمنظور مختلف تماماً.</div><div data-empty="false">وفيما يخص ميله لاستخدام مواد بسيطة ومعاد تدويرها، مثل الورق المعجَّن، يشير إبراهيم إلى أن اختياره لا يتوقف عند حدود التواضع أمام الطبيعة أو إعادة تدوير المهملات فحسب، بل ينبع من إيمان عميق بأن لكل مادة أسرارها الخاصة.</div><div data-empty="false">ويضيف: «عندما تبوح لك المادة بسرها، تنشأ بينكما صداقة. فالطبيعة مليئة بمواد لا تزال تحتفظ بخباياها، ومهمتنا كفنانين تكمن في التجريب المستمر لاكتشاف تلك الأسرار».</div>أما عن التكرار الإيقاعي الذي يميز أسلوبه الإبداعي، فيقدم إبراهيم رؤية مغايرة للمفهوم السائد؛ فهو لا يرى في وضع خط بجانب آخر تكراراً بالمعنى التقليدي، بل يرى أن كل خط يمتلك هويته الخاصة.<div data-empty="false">ويفسر ذلك قائلاً: «حتى وإن بدت الخطوط متشابهة، تختلف من حيث الزمن، والمكان، والحيز»، موضحاً أن هذا الأسلوب لا يعد مجرد نمط بصري، بل هو دعوة للتأمل في تفرد كل عنصر وتمايزه رغم تشابه المظهر.</div><h2>تحديات وجماليات</h2><div data-empty="false">وفي جولة فنية تجمع بين سحر الطبيعة وعفوية التعبير، تأخذنا القيمة الفنية نور المحيربي إلى عمق تجربة الفنان الإماراتي الرائد محمد أحمد إبراهيم في معرضه مستعرضةً التحديات والجماليات التي جعلت من هذا المعرض محطة استثنائية في مسيرة الفنان.</div><div data-empty="false">وتوضح المحيربي، في حديثها لـ«البيان»، أن تصميم مسار الحركة في المعرض لم يكن تقليدياً، بل اعتمد على ركيزة أساسية، وهي المنصات النحتية التي تحاكي أشكال الشفرات المميزة. </div>وتقول: «أردت أن يتبع التخطيط ذلك الشكل العضوي ليكون المسار بمثابة تجربة مرحة، تشبه المشي في حقل أو حديقة، حيث تتوالى لحظات المفاجأة أثناء التنقل».<div data-empty="false">وتضيف: «ترتيب الأعمال يعكس علاقة الفنان العميقة بالأرض والتضاريس، حيث تم استغلال الجدران الجانبية لعرض «سلسلة الحشرات»، وهي أعمال تدعو الزوار للتمهل وتأمُّل هذه الكائنات التي تسكن هوامش رؤيتنا. وفي قلب هذا الانفتاح، تبرز لحظات من السكون».</div><div data-empty="false">وعن التحدي في عرض فن يرتكز على الطبيعة والعفوية داخل فضاء مؤسسي، تشير المحيربي إلى أن الهدف كان استحضار روح الأرض دون الوقوع في فخ التكلف أو الاستعراض.</div>مؤكدةً أن معمارية قاعة المجمع الثقافي ساعدت في ذلك، فهي ليست مجرد مساحة عرض تقليدية، بل تمنح الأعمال الفنية فرصة للتنفس من خلال مرونة الجدران والانفتاح المكاني.<div data-empty="false">وتضرب مثالاً بعمل «الزمن، المكان، الفراغ»، حيث تطورت الخطوط المرسومة على الهيكل يوماً بعد يوم بلمسات فريق من الفنانين المتطوعين، ما عكس طبيعة عمل الفنان التي تعتمد على الغريزة والتباين في الحركة.</div><div data-empty="false">وتعتبر هذا المعرض علامة فارقة لأنه يمثل عودة وتجديداً في آن واحد. فمن جهة، يستعرض مرحلة جديدة تتسم بالخفة، مستوحاة من أسفاره الأخيرة ومفهوم «الغيوم». </div>ومن جهة أخرى، يوثق المعرض صلة الفنان التاريخية بالمجمع الثقافي، حيث يعود إليه بعد 34 عاماً من أول معرض فردي له فيه. ويبدأ المعرض بلوحة من عام 1989 كانت قد عُرضت في معرضه عام 1991، ليؤكد استمرارية مسيرته.

«غيمتان في سماء الليل».. إبداعات تتفتح في رحاب الطبيعة

في سياق سلسلة من الندوات التي أراد لها مؤسس منتدى أصيلة الراحل محمد بن عيسى، أن تكون لحظات تأمل وتفكير في الاشتغال الفني في العالم العربي والعالم، جاءت ندوة «الفن وسلطة التقنية»، التي تواصلت على مدى يومين، في جلستين، ضمن فعاليات موسم أصيلة الثقافي الدولي الـ46، في دورته الخريفية، لتستعرض تطور العلاقة بين الفن والتقنية، من زاوية «السلطة» التي تمارسها التقنية على الفن، مع التركيز على تأثير مستجد التكنولوجيات الحديثة في علاقة الفنان بفنه، وخصوصاً في ظل المستجد المتعلق بالذكاء الاصطناعي.وخلص المشاركون إلى أن التقنية لم تُضِف بعداً جمالياً جديداً فحسب، بل أسهمت أيضاً في بلورة وعي فني معاصر يُجسّد التحوّلات الثقافية والتكنولوجية لمجتمعاتنا الراهنة؛ وشددوا على أن التداخل بين الفن والتقنية يثير في الآن ذاته تساؤلات عميقة، من قبيل: هل ما زال بإمكان الفن أن يحافظ على جوهره الإنساني في زمنٍ تهيمن فيه الخوارزميات والذكاء الاصطناعي؟ وهل ستكون التقنية خادمة للإبداع أم بديلاً عنه؟لحظات فارقةوقال الناقد المغربي وأستاذ التعليم العالي شرف الدين ماجدولين، منسق الندوة، في كلمة تقديمية للندوة، إن سؤال «الفن وسلطة التقنية» انبعث من أن التقنية باتت لا تشكل فقط قاعدة لكل اجتهاد إنساني اليوم، بل سلطة، وأننا حين نقول إنها باتت كذلك، فلأنها توجه التعبيرات وتهيمن على اختيارات الفنانين، وما يبذلونه من جهود في الإنجاز والتعبير.وأشار ماجدولين إلى أننا حين نقول «التقنية»، ينصرف ذهننا إلى أنها منتجة للوسائط وللأجهزة، أي أنها تنتج تلك المسافة التي فيها بُعد الأداة وبُعد الإنتاج. وأضاف إنه يمكننا أن نعد أن تاريخ الفن هو تاريخ للاجتهاد التقني الذي بذله الذهن البشري في حقل الفن، ما يعني أن تاريخ الفن هو تاريخ تقنيات التعبير الفني.فضاء إبداعيوقال حاتم البطيوي، الأمين العام لمؤسسة منتدى أصيلة، إن التقنية أصبحت في زمننا الراهن مكوّناً أساسياً من مكوّنات الممارسة الفنية، إذ لم تعد تقتصر على كونها أداة مساعدة أو وسيطاً آلياً، بل تحوّلت إلى فضاء إبداعي مستقل يُعيد تعريف مفاهيم الفن والجمال والتجربة الجمالية ذاتها. ولاحظ أن الفنان المعاصر صارت له إمكانات غير مسبوقة في التعبير والتجريب، مع تطوّر الوسائط الرقمية، والذكاء الاصطناعي، والتصوير ثلاثي الأبعاد، والواقع الافتراضي. ومن غير الخافي، يشير البطيوي، أن التقنية باتت تسهم في توسيع وسائط التعبير الفني، حيث تجاوز الفن حدوده التقليدية المألوفة، المحصورة في الرسم والتصوير والنحت والتنصيبات، ليتجسّد في أشكال جديدة مثل الفن الرقمي، وفن الفيديو، والفن التفاعلي، والتركيبات السمعية - البصرية، والفن القائم على البيانات؛ ورأى أن هذه الأشكال سمحت للفنان بترجمة أفكار معقدة بأساليب مبتكرة، كما مكّنت الجمهور من خوض تجارب حسّية مثيرة والمشاركة بفاعلية في العملية الإبداعية.تاريخ الفن والتقنيةقدم علي سعيد حجازي، الفنان التشكيلي والباحث الأكاديمي ورئيس الإدارة المركزية لمراكز الفنون بوزارة الثقافة المصرية، سرداً مفصلاً لعلاقة الفن بالتكنولوجيا منذ العصور القديمة، وصولاً إلى عصر الذكاء الاصطناعي. وقال إن العملية الإبداعية ليست شيئاً غامضاً أو غير خاضع للبحث العلمي، كما أنها ليست عملية واحدة منعزلة، بل هي مزيج من العمليات السيكولوجية المختلفة.ورأى أنه لا بد للإبداع من ممارسة وجهد كبيرين في تدريب اليدين والعينين على اكتساب المهارات التقنية، لكي يصير المبدع قادراً على تشكيل أفكاره وتحقيقها وإيصالها للمتلقي.وشدد على أنه قد يكون من الخطأ أن نرجع هذه القدرة الإبداعية إلى الموهبة الفطرية وحدها، ففي الفن لا يكون المبدع الأصيل مجرد إنسان موهوب فحسب، ولكنه إنسان نضج في تنظيم مجموعة من النشاطات واستخدام المواهب والوسائط من أجل الوصول إلى غاية محددة، ثم لا يكون فنه محصلة لهذه النشاطات.التقنية والمبدعوقدمت شو سين شين، الفنانة الفرنسية من أصول تايوانية والأستاذة بجامعة باريس 8، عرضاً تركيبياً، انطلاقاً من البحث في تكنولوجيا الفن، الذي هو مجال اختصاصها؛ لذلك تحدثت عن توظيف الذكاء الاصطناعي في ميدان الفنون، من خلال حديثها عن التقنية حاضنة خيالية فنية.وسعت شين من خلال مداخلتها إلى إبراز دور التقنية في حياة الإنسان، وبالتالي المبدع، مع توقفها عند الثورة التكنولوجية ومدى تأثيرها وسيلة للتعبير الفني.جماليات التقنيةوقدم يوسف مريمي، الأكاديمي والباحث المغربي في الجماليات بجامعة الحسن الثاني في الدار البيضاء، عرضاً تحدث فيه عن جماليات التقنية، مشيراً، في مستهل مداخلته، إلى أن ربط السلطة بالتقنية يفصح عن وعي بالتحولات الكبيرة التي تفرضها التقنية على الفن. وتطرق مريمي إلى وجهات الباحثين في الموضوع، وكيف رأى بعضهم أن انتصار عالم التقنية معناه خسارة عالم الحرية؛ إذ إن الفنان حين يطوق بسياج التقنيات يصير فريسة لسلطها، التي منها اليوم السوق الاقتصادي، والإشهار، والموضة، وغيرها. وتبعاً لكل هذا أمسى الذوق نفسه منتجاً موجهاً ومأسوراً داخل دائرة الاحتكار والمركزية المعلوماتية.دلالات متنوعةوقال محمد نور الدين أفاية، المفكر، وعضو أكاديمية المملكة المغربية، في تقديمه للجلسة الثانية، إن للتقنية دلالات متنوعة، وإننا نلجأ، في كثير من الأحيان، إلى اختزالها في مسألة الآلات المفترضة أو التي يمكن إدماجها في عملية تحويل المواد الفنية إلى منجز جمالي، لكننا ننسى أن التقنية مكونة للفعل الإبداعي نفسه، فضلاً عن هذا الذي نسميه الآلات والآليات التكنولوجية، من بداية الكتابة إلى ما نشهده اليوم في عصر الذكاء الاصطناعي.مرايا الفنوتحدثت بربارة ساتر، وهي أكاديمية وناقدة فنية ومديرة المدرسة العليا للفنون الجميلة بإكس أون بروفانس في فرنسا، عن مرايا الفن والانعكاسات المختلفة وما يمكن للإبداع الفني أن ينتجه من أبعاد معاكسة. وقاربت ساتر مداخلتها انطلاقاً من خلفيتها مؤرخة للفن ومشتغلة في مجال البيداغوجيا؛ فتطرقت إلى علاقة التقنية بالصورة، والكيفية التي يمكن بها للفنان هدم الأساطير لبناء سرديات وخيالات جديدة، تصير خلالها التقنية، أحياناً، موضوعاً للأثر الفني.الصورة والذكاء الاصطناعيوقال جعفر عقيل، الأكاديمي والباحث في الفوتوغرافيا بالمعهد العالي للإعلام والاتصال في الرباط، إن الفوتوغرافيا، كما هي اليوم، تفرض علينا التفكير في مختلف التحولات التي عرفتها الصورة الفوتوغرافية، بشكل أثر في التمثلات والتخييلات والعلاقات التي يؤسسها الفوتوغرافي مع الواقع وفي المساحات والآفاق الإبداعية التي تفتحها أعماله أمام ناظره.سحر التقنيةتحت عنوان «سحر التقنية وهالة الفن»، قال عبدالواحد آيت الزين، الأكاديمي، والباحث في الفلسفة المعاصرة بجامعة محمد الخامس في الرباط، إن هناك شيئاً ملتبساً في العنوان، وهذا الملتبس هو ما تترجمه، من وجهة نظره، أسئلة من قبيل كيف نربط السحر بالتقنية وهو الأقرب إلى الفن، وألم تكن التقنية وراء خبر نزع السحري عن العالم، خلافاً للفن الذي رام دوماً إيقافنا على سحر العالم.الحلم والآلةوقدم ميكائيل فطري الداودي، الأكاديمي، ومنظم المعارض، ورقة بعنوان «أن نحلم مع الآلة.. الذكاء الاصطناعي في الفن»، تحدث فيها عن ممكنات الحلم مع الآلة، وكيف أن لهذا الحلم وجهاً آخر يطرح علينا ثلاثة تحديات، تتعلق بالامتلاء أو التشبع، والتوجيه.

منتدى أصيلة يناقش «الفن وسلطة التقنية» في عصر الذكاء الاصطناعي

هو أول من أصدر كتاباً مستقلاً عن شاعر الخليج الكبير وأديبه خالد الفرج (1898 - 1954م)، وأول من ألف كتاباً عن شيخ القصَّاصين الكويتيين فهد الدويري (1921 ــ 1999)، والذي فاز بجائزة المعرض الأول لرابطة الأدباء في الكويت سنة 1984. وهو الوحيد من مواطنيه الذي حصل على جائزة الدولة التقديرية مرَّتين: الأولى في الآداب والفنون عام 1983م من مؤسسة الكويت للتقدُّم العلمي في حقل الأدب العربي الحديث.والثانية في الثقافة عام 2001م. ومن ناحية أخرى هو أول من أصدر كتاباً عن «أدباء الكويت في قرنين» الذي صدر في ثلاثة أجزاء بين عامي 1966 و1982، موثقاً فيه لبدايات الحركة الأدبية والفكرية والثقافية في الكويت عبر الترجمة لأدباء لم يحفِل أحد من أبنائهم بجمع نتاجهم الأدبي، بل لم يلتفت أحد من النقاد والباحثين قبله لسرد سيرهم بشكل واع ودقيق.وهو أول من وضع كتاباً سنة 1961 عن «الأمثال العامية في الكويت»، جمع فيه ما تناثر من أمثال كويتية كانت متداولة على لسان الرجال والنساء مع ما يقابلها من أمثال عربية فصيحة.كما أنه أول من أخرج في عام 1982 كل ما يتعلق بالكويت من كتاب «دليل الخليج» بجزأيه التاريخي والجغرافي للبريطاني «جون غوردون لوريمر»، وأصدره في 14 مجلداً تحت عنوان «الكويت في دليل الخليج»، بعد أن صحح وضبط المحتوى وعلق عليه، وذلك من منطلق أهمية هذا السِّفر العظيم للباحثين والدارسين والمهتمين. وهو أيضاً أول من وضع كتاباً عن تاريخ المسرح الكويتي، وأول من أصدر مؤلفاً عن أدب الرحلات في بلده، وأول من اكتشف آثاراً تاريخية لمدينة قديمة بمنطقة الصبية بالكويت في أوائل ثمانينات القرن العشرين.إنه الأديب والشاعر والمؤرخ والمهتم بالتراث الشعبي والتنقيب عن الآثار المرحوم خالد سعود الزيد الذي قضى سنوات حياته عاكفاً على التنقيب والبحث والتوثيق والكتابة في الصحافة، وإصدار المؤلفات المتنوعة عن الحركة الأدبية والفكرية والثقافية في الخليج عامة وفي الكويت خاصة، دون توقف وبلا كلل أو ملل، مسدياً بذلك خدمة جليلة تتذكرها الأجيال المتعاقبة إلى يومنا هذا، ويستقي منها الدارسون والباحثون في مجالات الأدب والشعر والصحافة والقصة. فهذه الدكتورة هيفاء السنعوسي مثلاً تشير في مقدمة كتابها عن القصة القصيرة في الكويت قائلة «لولا كتاب الزيد عن القصة لما تمكنت من إنجاز بحثي».ومما يُذكر له أنه أقام في عام 1990م معرِضاً لمقتنياته من المخطوطات العربية والمطبوعات الكويتية النادرة، بمقر رابطة الأدباء الكويتيين، احتوى على أكثر من 300 مخطوط عربي، فضلاً عن مخطوطات ومطبوعات كويتية تعد النواة الحقيقية لنشأة الأدب في الكويت. وأهدى الزيد هذا المعرض إلى أمير البلاد آنذاك الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، رحمه الله، ليكون نواة لمكتبة وطنية كويتية، لكن المعرض نـهب كاملاً إبان الغزو العراقي للكويت.ولد خالد سعود محمد الزيد الطريجي بمدينة الكويت في 27 يناير 1937 ابناً لعائلة نزحت إلى الكويت من مدينة الزلفي النجدية قبل أكثر من 150 سنة ويعود نسبها إلى الرولة من عنزة. وفيها تلقى تعليمه النظامي حتى الصف الثانوي الثانوي فقط، حيث التحق بالمدرسة القبلية سنة 1943 وحصل منها على الشهادة الابتدائية سنة 1952، ثم درس بالمدرسة المباركية سنة واحدة انتقل بعدها إلى ثانوية الشويخ التي ظل فيها حتى عام 1957. ويُعتقد أن من أسباب عدم إكماله دراسته انشغاله بالقراءة ونظم الشعر من جهة، واضطراره لدخول سوق العمل من أجل تدبير نفقاته المعيشية من جهة أخرى.لقد كان لوالده سعود محمد الزيد (ت: 1965) تأثير كبير على توجهاته وانشغالاته، خصوصاً وأن زيد الأب لم يكن مجرد والد يرعى أبناءه فقط وإنما كان معلماً يحقنهم بالمعارف، لأنه كان أديباً وراصداً وموثقاً ومدوناً لأدب زمنه الذي كان فيه الأدباء ينسخون المخطوطات بسبب شح أجهزة التصوير والحفظ.أما دليلنا على أبوة المعرفة هذه فنجده في الإهداء الذي كتبه زيد الابن لأبيه حينما أصدر كتاب «أدباء الكويت في قرنين»، حيث كتب: «إلى روح من أدبني وعلمني، إلى روح من دفعني إلى وضع هذا الكتاب، إلى روح سيدي الوالد سعود محمد الزيد الطريجي اهدي هذا الكتاب».بدأ الزيد حياته الوظيفية بالعمل كموظف في مصنع الطابوق الرملي ما بين عامي 1957 و1961، ثم عمل كموظف بريد بدائرة البرق والبريد والهاتف (تغير اسمها إلى وزارة المواصلات بعد الاستقلال)، وأخذ يترقى فيها حتى أصبح مديراً للعلاقات العامة بالوزارة في سنة 1964، ثم مراقباً للشؤون الإدارية، قبل أن يتقاعد سنة 1986.ويلاحظ أن الرجل، إبان تقلده الوظائف المذكورة، كان ناشطاً وحاضراً في حقول الأدب والمعرفة والصحافة، بدليل اشتراكه في تأسيس رابطة الأدباء سنة 1964 وتوليه أمانة سرها من 1967 إلى 1973، وعمله كعضو في المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب (تولى فيه رئاسة لجنة تشجيع المؤلفات حتى وفاته)، ومشاركته في إصدار مجلة «البيان» لسان حال رابطة الأدباء سنة 1966 وتولي رئاسة هيئة تحريرها عدة مرات، وترؤسه جمعية الفنانين الكويتية سنة 1967، علاوة على ترؤسه لجنة نصوص الأغاني بوزارة الإعلام وعضويته في المجلس الاستشاري للوزارة.وبعد تقاعده عن العمل الحكومي توسع نشاطه، حيث كانت له مشاركات في مؤتمرات الأدباء العرب، ومؤتمرات الصحفيين العرب والأسابيع الثقافية الكويتية في العواصم العربية والأجنبية. فقد زار سوريا واليمن والجزائر والأردن والعراق وليبيا ودول المغرب العربي لهذا الغرض، ومثل بلاده مرتين في «مهرجان ستروغا» للشعر بجمهورية يوغسلافيا السابقة، وألقى محاضرات بجامعة مانشستر البريطانية عن الأدب العربي في عامي 1982 و1984، وحاضر في العاصمة العمانية مسقط، وحصل على عضوية جمعية مكتشفي حضارة الأنديز بالولايات المتحدة الأمريكية.وللزيد، إلى جانب مؤلفاته الكثيرة والمتنوعة البالغ عددها 21 كتاباً (سبعة منها شاركه في تأليفها عبدالله محمد العتيبي وعباس يوسف الحداد)، نتاج شعري أصدره في عدد من الدواوين مثل دواوين: «صلوات في معبد مهجور» (1970)، و«كلمات من الألواح» (1985)، و«بين واديك والقرى» (1992)، و«صلوات من كاظمة» (1993).الذين درسوا تجربته الشعرية أفادوا بأنها تميزت باتجاهين بارزين هما: الاتجاه القومي الذي تجلى في قصائد نظمها منذ بداياته في عام 1954 عن الأوضاع السياسية في فلسطين والجزائر واليمن ومصر وسوريا، ثم الاتجاه الصوفي والإنساني الذي غلب على شعره بعد ذلك، متجلياً في قصائده عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وبعض الشخصيات المثيرة للجدل كالحلاج وأبي حامد الغزالي. وقد لوحظ أن تجربته الشعرية الصوفية اتسمت بخصوبة المعنى وثراء اللغة كونه استمدها من القرآن الكريم والموروث الصوفي. كما لوحظ أن أسلوبه في النثر واضح وسلس ويعتمد تثقيف وتعليم القارئ وتوجيهه بشكل منهجي، مستخدماً المشاهدة والتجربة والتحليل والتوثيق.ويُذكر أن الزيد وثق تجربته الشعرية في محاضرة ألقاها بجامعة الكويت سنة 1973 تحت عنوان «تجربتي مع الشعر»، ثم كتب عن حياته وميلاده وكيفية اقترابه وعشقه للأدب قائلاً: «يكفي أن أقول أني قرأت كل ما وقع تحت يدي من كتاب في التاريخ أو الدين أو الأدب أو العلم.وبينما تراني أعيش موغلاً في الإيمان، تراني متردياً في سفح حضيض الشك والتردد»، مستدركاً بقوله: «لكن الذي لا ريب فيه أن كل الإيمان وكل الشك وكل ما قرأت فيهما وكل ما حصلت عليه من قراءاتي الأولى والأخيرة في الأدب، كان ثروة أعتز بها وأحرص عليها كل الحرص؛ لأني استفدتُ من كل ذلك جميعاً، بل كان كل ذلك سبيلاً لي نحو الهدف المنشود».أهدى ديوانه الأول «صلوات في معبد مهجور» إلى زوجته وابنة عمه وحبيبته «بدرية الزيد» (أم سعود)، فكتب: «إلى التي وهبت كلماتي الحياة وأضاءت بمشاعل الأمل دروبي.. إلى زوجتي بدرية أهدي هذا الديوان»، دون أن يخصها بقصيدة. لكنه قبل عام من وفاته، وتحديداً في فبراير 2000، فاجأ الحضور المحتشد في احتفالية بقسم اللغة العربية في جامعة الكويت بقراءة قصيدة جديدة بعنوان «المحبأة»، حيث خاطبها فيها بقوله:من قديم الزمان ناداه قلبنازف الوجد معلناً ما استكناصورتي حيثما أقلب وجهيأنت مرآة نازف الأمس يبنىوبعيد المنال حرف شرودأمر الله أن يكون فكنالم يحصر الزيد جهوده الأدبية والثقافية في الشأن الكويتي، وإنما تجاوزها إلى سلطنة عمان، التي يبدو أنه وقع في غرام ثقافتها وأدبها وحضارتها وسير أئمتها وفقهائها ولغتهم وفصاحتهم وجزالة ألفاظهم.ودليلنا هو أنه ختم حياته بنشر كتاب خاص عنها بعنوان «عمانيات»، أصدره سنة 2001 في 92 صفحة وأهداه «إلى أول وافد بالإسلام إلى عُمان من أهل عُمان وهو مازن بن غضوبة».والكتاب مكون من شقين: شق أول خاص بالشعر تصدره قصيدتان كتبهما بعنوان «النزوية» و«عمان»، وشق خاص بالنثر وما أنجزه من أبحاث ودراسات، بدأه بقراءة في حضارة عمان المتجذرة في تربة التاريخ، والهجرات التي وطأت أرضها، وأسواقها الأدبية في الجاهلية، وما سطره الأوائل عنها في كتب ومعاجم مثل «الطبقات» لابن سلام، و«الحيوان» و«البيان والتبيين» للجاحظ، و«الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني، و«لسان العرب» لابن منظور الأنصاري، وغيرها، ثم راح يتحدث عن ثلاث شخصيات عمانية مستفتحاً بمقولة الفرزدق الشهيرة: «شعراءُ الإسلام أربعة: أنا وجرير والأخطل وكعب الأشقري»، حيث قدم دراسة عن شاعر عمان الأموي «كعب بن معدان الأشقري» وأصوله ونسبه ومعاركه الأدبية، ودراسة عن الإمام «ناصر بن مرشد اليعربي» وسياسته في الحكم والإدارة وتحقيق العدالة، ودراسة عن المؤرخ الفقيه الإمام نور الدين عبدالله بن حميد السّالمي وشمائله وأدواره السياسية وعبقريته في التأليف والمعرفة وأسلوبه في الحكم والممارسة.في عام 1982 أصدر الزيد كتابين: الأول بعنوان «قصص يتيمة في المجلات الكويتية»، والثاني بعنوان «مسرحيات يتيمة في المجلات الكويتية».نال الزيد في حياته ومن بعد وفاته في 12 أكتوبر 2001 العديد من التكريمات، فقد حصل على جائزة شخصية العام الثقافية من إمارة الشارقة في نوفمبر 2001، وكرمته عمادة شؤون الطلبة بجامعة الكويت ضمن فعاليات مهرجان «في حب الكويت» في فبراير 2001، وكرمه قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة الكويت في فبراير 2000 باعتباره رائداً من رواد الفكر والأدب والشعر الكويتيين، واختير في عام 1994 كشخصية العام في استفتاء أجرته جريدة «الديرة»، ورشح في نفس العام من قبل جامعة الكويت لنيل جائزة الملك فيصل، وحصل في عام 1985 على جائزة تقديرية من مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن، ونال وسام المؤرخين العرب في عام 1990، وأطلقت وزارة التربية الكويتية اسمه على مدرسة ثانوية للبنين بمنطقة مبارك الكبير التعليمية، وفاز في عام 1982 بجائزة المعرض الدولي للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت عن كتابه «أدباء الكويت في قرنين»، وأصدرت وزارة المواصلات الكويتية طابعاً بريدياً تخليداً لذكراه ضمن من خلدوا من رواد الحركة الثقافية، وأعدت مجلة «البيان» الصادرة عن رابطة الأدباء الكويتية ملفاً خاصاً عنه نشرته في عددها رقم 225 الصادر في ديسمبر 1984.<div class='flex-container-one-image'>

<div class="image_body">
 
 <div class="single-item ">
 <figure>
 <img src="/albayan/uploads/images/2024/11/04/4566858.jpg" alt="" />
 <div class="image-copyright"></div>
 <figcaption></figcaption>
 </figure>
 </div>
 </div>
</div>

خالد الزيد.. عاش حياته متدثراً بالكتب والمخطوطات

أشاد معالي العلامة عبدالله بن بيّه، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي ورئيس منتدى أبوظبي للسلم، بجهود الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة "حفظه الله"، المستمرة في دعم السلام العالمي وتقديم المساعدة للمتضررين من النزاعات والحروب.
وأكد معاليه خلال كلمته في افتتاح ندوة "شعاع نور في الظُّلُمَات"، التي نظمتها مؤسسة "حلف الفضول الجديد" بالشراكة مع جهات دولية عديدة احتفاءً باليوم الدولي للسلام، أن دولة الإمارات العربية المتحدة،  أبدت التزامها الدائم بنهج الحوار والسلام في مختلف القضايا الدولية. 
وفي كلمته الافتتاحية لأعمال الندوة التي عقدت في نيويورك على هامش أعمال الجمعية العامة للأمم المتحدة، وبحضور عدد من النخب الدينية والفكرية، اعتبر معاليه أن الاحتفاء بيوم السلام في زمن الحرب، قد يبدو للوهلة الأولى تناقضاً لكنه لا ينبغي أن يكون كذلك. مشيراً إلى أن الحاجة للنور تشتد حين يشتد الظلام، وتشتد الحاجة للأمل حين يظن الناس أن اليأس قد انتصر. ولذلك فحين ترتفع أصوات الحرب، يجب على الساعين للسلام ألا ينأوا عن المشهد، بل ينبغي أن يضاعفوا الجهد ليبقى صوت الحكمة والرحمة والسلام مسموعاً.
واستعرض معاليه مسيرة الحروب في القرن العشرين مبيناً أن هذه المسيرة المتصاعدة وجهود البشرية للتصدي لها عبر المعاهدات، تشكل تذكيراً بالسرعة التي يمكن أن ينحدر بها السلوك البشري إلى درك الفوضى والدمار، وأن السلام لا يصان بالوثائق فقط، بل لابد معها من الفضائل التي تتجاوز ذريعة الانتقام والمحاسبة إلى فضائل الرحمة والتعايش.
وأثار معالي الشيخ عدداً من الأسئلة الأساسية حول أهمية إعادة إحياء قيم السلم والتسامح والمسؤولية وروح ركاب السفينة، وإعادة بناء ثقة الإنسان وأُنْسِه بأخيه الإنسان، واستعادة حلم الإنسانية بالسلام الدائم.
وختم معاليه كلمته بالتأكيد على أن العنف يُولّد العنف، وأن تنازع البقاء يؤدّي إلى الفناء، وأن الحوار هو حلٌّ لا بديل عنه، وأنه طريق لا بدّ من سلوكها، قبل الحرب لتجنبها، وفي أثنائها لإيقافها، وبعدها لعلاج آثارها ومنع عودتها.. معتبراً أن الحوار هو المنهج الصحيح، فالعقل يرشّحه، والتجربة تصحّحه، والدين يرجّحه.
شارك في الندوة إلى جانب معالي العلامة عبدالله بن بيّه، معالي ميغيل موراتينوس- الممثل السامي لمنظمة الامم المتحدة لتحالف الحضارات، وسعادة أليس وايريمو نديريتو- المستشارة الخاصة المعنية بمنع الإبادة الجماعية، والبروفسور جيفري ساكس- مدير مركز التنمية المستدامة في جامعة كولومبيا، وسعادة الدكتور وليام فندلي المدير التنفيذي لمؤسسة حلف الفضول، وسعادة الدكتور محمد السنوسي- المدير التنفيذي لشبكة صناع السلام الدينيين والتقليديين، وسعادة الدكتور فرانسيس كوريا- الأمين العام لمؤسسة أديان من أجل السلام، وسعادة الشيخ المحفوظ بن بيه- الأمين العام لمنتدى أبوظبي للسلم، وعدد من القيادات الدينية من مختلف المنظمات العاملة في حقل السلام.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

بن بيّه: جهود الإمارات مشهودة في السعي للسلام ومد يد العون للمتضررين من الحروب

أشاد معالي العلامة عبدالله بن بيّه، رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي ورئيس منتدى أبوظبي للسلم، بجهود الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، المستمرة في دعم السلام العالمي

توجت جائزة عوشة بنت خليفة السويدي «فتاة العرب»، أول من أمس، الفائزين في دورتها الثالثة 2024، في حفل أُقيم في فندق «V» دبي، في الحبتور سيتي، بحضور خلف بن أحمد الحبتور، راعي الجائزة، مؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة الحبتور، والأديبة د. رفيعة غباش، رئيسة مجلس الأمناء، إضافة إلى أعضاء مجلس الأمناء والفائزين.
تضمن الحفل برنامجاً أدبياً شاملاً، وذلك إلى جانب تكريم الفائزين، حيث عرضت فيه شهادات لعدد من المسؤولين والباحثين والأدباء، عن أهمية ومكانة وشعر «فتاة العرب». كما ألقيت في برنامج الحفل كلمات عديدة للقائمين على الجائزة وعرضت فقرات فنية متنوعة.
قيمة
وأكدت د. رفيعة غباش أهمية دعم ورعاية خلف أحمد الحبتور للجائزة والحراك الثقافي، موضحة قيمة الجائزة وما أصبحت تقوم به وتحدثه من حراك ثقافي نوعي في المشهد الثقافي المحلي والخليجي، ودورها في التعريف بقيمة شاعرة إماراتية مجيدة مهمة قدمت ذخائر شعرية لافتة، وبرزت نموذجاً ملهماً ونوعياً للمرأة الإماراتية.
بدروه، استهل خلف بن أحمد الحبتور، حديثه في الحفل، بشكر الدكتورة رفيعة غباش وأعضاء مجلس الأمناء على الجهود المبذولة، والنجاحات المحققة.
ومن ثم تحدث عن شخصية «فتاة العرب» وسماتها، حيث عرفها عن كثب، لافتاً إلى أنها كانت متميزة في شعرها وفي شخصيتها وحياتها وعملها وتعاملها. كما أشاد الحراك الثقافي الوطني الذي تمثل الجائزة أحد نماذجه، معرباً عن إعجابه الكبير بالخامات الشابة وتأكيده على أهمية الثقافة والتمسك بتراثنا وقيمنا.
«شخصية العام»
وخصص برنامج الحفل، محاور احتفائية موسعة للإضاءة على «شخصية العام» في الجائزة بهذه الدورة الموسومة بـ«دستور عوشة»، وهو الباحث والأديب الإماراتي الراحل، حمد خليفة بوشهاب، حيث عُرضت له قصيدة عن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، كان بو شهاب قد ألقاها بصوته تلفزيونياً.
كما استعرضت محطات حياته وإبداعه، ومن ثم ألقى الأديب والشاعر الإماراتي سالم الزمر، كلمة أكد فيها أهمية شخصية ومعارف ونتاجات حمد خليفة بو شهاب، مضيئاً على سمات شخصيته ومناقبه الرفيعة. كما ألقى قصيدة كان قد رثاه فيها.
وفي ختام فقرات الحفل، كرم خلف بن أحمد الحبتور والدكتورة رفيعة غباش، الفائزين بمحاور الجائزة وحقولها الرئيسية الأربعة، حيث تسلم خليفة حمد بو شهاب، جائزة «شخصية العام» التي نالها والده الراحل حمد خليفة بو شهاب.
كما كرم الفائزين بمحاور وحقول أفضل قصيدة نبطية، أفضل دراسة أدبية في شعر عوشة، أفضل إلقاء لإحدى قصائد عوشة، إذ فاز بالمركز الأول شعراً: الشاعر العماني أحمد بن محمد المقبالي، وحل بالمركز الثاني الإماراتي يوسف عبيد الفلاسي، ثم في المركز الثالث الشاعرة هيفاء الشمراني، وفي المركز الثالث (مكرر): سعيد بن معتوق الشكري.
وأما في حقل الدراسات الأدبية، فحصد الجائزة: د. محمد عبده عيسى من مصر. وفي نهاية الفقرات، تلقى خلف بن أحمد الحبتور هدية تمثلت بعمل فني موضوعه أحد أبيات «فتاة العرب» مجسداً في قالب فني مفاهيمي، للفنانة نرجس نور الدين.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

جائزة «فتاة العرب» تكرم الفائزين في دورتها الثالثة

target3092750540927667679.jpg

أبرمت مؤسسة دبي للإعلام ويمثلها محمد سليمان الملا الرئيس التنفيذي للمؤسسة، وكليات التقنية العليا ويمثلها الدكتور فيصل العيان مدير مجمع الكليات، مذكرة تعاون تهدف إلى بناء علاقة شراكة فاعلة وبناءة للاستفادة من الإمكانيات والفرص والخبرات المتاحة لدى الطرفين في المجالات الأكاديمية والتدريبية والإدارية وغيرها من المجالات، وذلك إيماناً من الطرفين بأهمية التعاون بين المؤسسات الأكاديمية وسوق العمل.
وتهدف المذكرة إلى تأهيل الكوادر الوطنية في تخصصات قطاع الإعلام، وتوفير فرص التدريب العملي لهم، وتوفير فرص عمل للخريجين.
ويلتزم الطرفان بالعمل معاً لتطوير البرامج المتخصصة في مجال الإعلام وفق أفضل الأساليب والمناهج العالمية لتتناسب مع احتياجات الطرفين وتوجه قطاع الإعلام، ودعم مبادرات التطوير المستمر للمناهج والبرامج التعليمية والتدريبية واكتساب المتدربين المهارات والخبرات العملية، والتعاون لتنظيم المؤتمرات والندوات والبرامج الدراسية والتدريبية التي تناقش وتعرض أحدث التطورات وأفضل الممارسات في المجالات ذات الاهتمام المشترك، وإقامة الفعاليات المشتركة بهذا الخصوص، والعمل لتطوير البرامج في تخصص الإعلام.
7 أهداف
وبهذه المناسبة، أوضح محمد الملا أن الاتفاقية ترمي إلى تحقيق 7 أهداف وهي: بناء علاقة شراكة فعالة بين الطرفين بحسب أهدافهما الاستراتيجية، وتعزيز التعاون لتأهيل الكوادر الوطنية في تخصصات قطاع الإعلام والخدمات المساندة له، وتوفير فرص التدريب العملي المتخصص للطلبة في المؤسسة والشركات التابعة لها، فضلاً عن توفير فرص عمل للخريجين المواطنين مع تخصيص فرص عمل للطلبة الذين أتموا برنامج التدريب المهني مع المؤسسة، بالإضافة إلى التعاون في مجال البحوث والدراسات والاستشارات العلمية، وتسهيل تبادل المعلومات والاستراتيجيات والأهداف وخطط العمل والمبادرات الخاصة بأهداف هذه المذكرة، وأخيراً إعداد جيل من الكوادر الإماراتية المؤهلة وتزويدها بالمهارات اللازمة لتكون فاعلة في بناء مجتمع قائم على المعرفة يسهم في صناعة مستقبل الدولة بما يحقق رؤية الإمارات 2030.
وأكد الملا أن أهمية الإعلام تتعاظم بوتيرة متسارعة نتيجة للأدوار التي يقوم بها، سواء على المستوى الوطني أو على المستوى الدولي، فضلاً عن وظائفه بالنسبة للفرد والمجتمع، مما يتطلب أن تكون هناك باستمرار رؤى استراتيجية للدور والمهام التي يجب أن يقوم بها وآليات ذلك.
ولعظم هذا الدور يتوجب الاهتمام بطلبة الإعلام وبالخريجين وتدريبهم وتأهيلهم عبر التعاون بين المؤسسات الأكاديمية والإعلامية، بما يسمح لهؤلاء الطلبة والخريجين بالكشف عن أنفسهم وهواياتهم التي لا شك تدعم دراستهم وتساعدهم في اختيار التخصص الذي يلائم ميولهم.
برنامج «360»
وأفاد الملا بأن مؤسسة دبي للإعلام، أطلقت برنامجاً تدريبياً وتأهيلياً نوعياً، متخصصاً في مجالات وفنون العمل الإعلامي، بعنوان «360»، والذي يخدم أهداف اتفاقية التعاون بين «المؤسسة» و«الكليات»، والمؤسسات الأكاديمية بشكل عام، وتترجم وتجسد من خلال حصيلة نتائجه ومخرجاته دورها الوطني البناء في تعزيز قدرات الكوادر الإبداعية الإعلامية الوطنية وتأهيلها للعمل، وإثراء مهارات ومعارف طلبة الإعلام الإماراتيين في جامعات وكليات الدولة، عبر ورش ومناشط وجولات دراسية عملية تطبيقية يشتمل عليها البرنامج وتنظمها في مقرات القنوات التلفزيونية للمؤسسة وإذاعاتها وصحفها ومنصاتها ومواقعها الإلكترونية، مهيئة لهؤلاء الطلبة أطراً معرفية شاملة وبانورامية حول تخصصات وحقول العمل الإعلامي العديدة ومهاراته الحديثة.
وذكر أن البرنامج يتيح للطلبة فرص التجريب العملي والاشتراك في صنع المحتوى الإعلامي وممارسة فنونه وأنواعه كافة، على أرض الواقع، حيث استهلت «دبي للإعلام»، حلقات سلسلة هذا البرنامج، والذي يشرف عليه ويقوده قطاع الموارد البشرية في المؤسسة، ممثلاً بفريق استقطاب المواهب تترأسه سميرة أبو بكر، مع طلبة كليات التقنية العليا في الإمارات، إذ اختارت بالتعاون مع إدارة الكليات، 10 من أكثر الطلاب تميزاً، وأمدتهم عبر جولات ومساقات علمية وعملية استمرت 10 أيام، بأهم وأغنى علوم الإعلام الحديثة وتقنياته العصرية، عبر ورش عملية وجولات ميدانية وممارسات تجريبية مهنية، مارسوا خلالها أنواع العمل الإعلامي بشكل مباشر ضمن قنوات المؤسسة التلفزيونية وإذاعاتها وفي مركز الأخبار وفي الصحف والمواقع الإلكترونية والمنصات التابعة لها.
وأتاح برنامج «360» للطلبة أيضاً الفرصة لإعداد المواد الإعلامية والمشاركة في جلسات وحوارات حية مباشرة تعلموا في ضوئها كيفيات إتقان فنون تحرير مواد إعلامية شيقة وكذا إعداد فيديوهات قصيرة جاذبة، علاوة على تقديم البرامج التلفزيونية والإذاعية والتعرّف على أحدث تطبيقات وتوظيفات الذكاء الاصطناعي في حقول الإعلام، إلى جانب تزويدهم بمهارات تحرير الأخبار وتقديمها.
قيمة وتفرد
وأوضح الملا أن هذا البرنامج التدريبي يعكس غنى رؤى واستراتيجيات عمل «دبي للإعلام» بخطط تأهيل وتدريب نوعية تتركز على الاهتمام في الارتقاء بكوادر الإعلام الإماراتية الشابة من الدارسين لهذا التخصص ضمن جامعات وكليات الدولة كافة، تترجم من خلاله توجيهات قيادتنا الحكيمة في دعم وتمكين مسارات وسياقات ملف التوطين، كما تركز على تمكين المرأة في حقل الإعلام وإثراء قدراتها على أداء رسالتها المجتمعية.
وتابع: إن هذه المبادرة تعد نقلة نوعية في طبيعة الدور المجتمعي الخلاق للمؤسسات الإعلامية الوطنية، إذ تنظمها وتبادر بها المؤسسة بالتعاون مع جامعات وكليات ومعاهد الدولة، إيماناً منها بأن بناء قدرات وإمكانات أجيال الشباب من الإعلاميين، يمثل ضمانة ودعامة مستقبلية لصون مرتكزات التنمية الوطنية وحفظ المقدرات وإثراء وتقوية دور الإعلام التنموي المجتمعي، حيث تنصب على أهداف محورية تتمثل في إكساب دارسي الإعلام الشباب، مهارات عملية متطورة ومتقدمة، على يد أبرز الكفاءات الإعلامية في مؤسسة دبي للإعلام.
 إثراء
من جانبه، عبر الدكتور فيصل العيان، عن فخره بالتعاون بين كليات التقنية العليا ومؤسسة دبي للإعلام، بما يتماشى مع الدور الأساسي للكليات القائم على تقديم تعليم تطبيقي نوعي أساسه الممارسة العملية والمهنية، وتعزيز ذلك بالحرص على توفير أفضل الفرص التدريب الميداني للطلبة من خلال التعاون وبناء الشراكات مع مؤسسات العمل والمجتمع، بما يجعل الطلبة أكثر قرباً وتفاعلاً مع واقع سوق العمل وتمكينهم من الأداء الوظيفي مستقبلاً بمهنية واحترافية.
وأشار العيان إلى أن برنامج (360) سيدعم الاتفاقية من جانب إعداد كفاءات وطنية مؤهلة للإبداع في الحقل الإعلامي، خاصة ونحن ندرك قوة الإعلام وتأثيره على العالم اليوم وكذلك قدرات الشباب وشغفهم بالإعلام وأدواته وقنواته الرقمية التي باتت تمثل بالنسبة لهم ليس فقط وسائل تواصل وتفاعل، بل كذلك مجالاً لتأسيس مشاريعهم الخاصة وصناعة فرصهم المستقبلية، وذلك يمثل إحدى الركائز الأساسية في كليات التقنية المعنية بإعداد الطلبة كرواد أعمال وأصحاب شركات ناشئة.
تنوع وتميز
وشملت عناوين ورش البرنامج التدريبي جملة محاور، على رأسها ورشة متخصصة بعنوان «بروتوكول الإعلام»، قدمها حامد بن كرم مدير قناة سما دبي، في مسرح «البيان»، بمشاركة المذيعين عبدالله إسماعيل وميثاء إبراهيم. وورشة ركزت على فنون صناعة الفيديو تحت عنوان «كيف تصنع فيديو جاذب ومتقن مدته دقيقتان صالح للنشر؟» حيث اطلع الطلبة على ذلك في مساق تدريبي في «البيان» قدمه خالد المحمدي.
وكانت «محطة وميدان» ثالث أيام البرنامج التدريبي، في إذاعة نور دبي، حيث شارك الطلبة في حلقة بث إذاعي استضافهم فيها وحاوره الإعلاميان أحمد الكتبي ومحمد حسن، وفي اليوم الرابع تعرف الطلبة في المقر الرئيسي لمؤسسة دبي للإعلام على عوالم الإنتاج والإعداد للبرامج خلف الكواليس، وحضر الطلبة المشاركون في اليوم الخامس، فعاليات تصوير أحد أعمال دراما رمضان، والذي تنتجه مؤسسة دبي للإعلام، في فندق فيرساتشي بدبي، وكذلك تعرفوا بشكل عملي، في الأثناء، على آليات تصوير ومنتجة الأعمال الدرامية، وتضمن برنامج هذا اليوم أيضاً شرحاً موسعاً عن أهم المهارات والميزات النوعية التي يتفرد فيها الفنانون المتميزون وكذلك أبرز أساليب التصوير الحرفي للدراما.
ثم خاض الطلبة المتدربون في «360»، في سادس أيام البرنامج، تجربة تقديم الأخبار خلال مساق تدريبي خصص لهم في مركز الأخبار بمؤسسة دبي للإعلام أشرفت عليه وقدمته سهيلة النجار.
وفي محور مستقل ضمن يوم آخر من فعاليات البرنامج وتحت عنوان «لماذا نروي القصة في صناعة الإعلام؟»، أطلع محمد العمصي المشاركين في ورشة نظمت بمسرح «البيان» على واقع وضرورات وجماليات صعود مفهوم «صناعة القصة» في العمل الإعلامي، وعرّفهم على طبيعة وأشكال عمل منصة «دبي بوست» في إنتاج محتوى الفيديو الرقمي لمستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي، وقدم لهم مجموعة من نماذج أعمالها في الشأن، كما شملت الأيام الأخرى في البرنامج جملة جولات ومضامين تدريبية تفصيلية أخرى.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9116.jpg"/>
طلبة لـ« البيان »: تجربة تحاكي الواقع
عبر عدد من الطلبة المشاركين في برنامج 360، عن سعادتهم بتميز وقيمة ما اكتسبوه من معلومات ومهارات عملية، حيث أوضحت الطالبة حصة البلوشي، السنة الثالثة تخصص الإعلام التطبيقي، أن البرنامج متكامل ووفر لهم فرصة لتطبيق ما درسوه نظرياً وتدربوا عليه في بيئة الكليات إلى أرض الواقع في تجربة حقيقية تحاكي مستقبلهم الوظيفي، وأضافت: كانت تجربة فريده أطلعتنا على كيفية العمل الإعلامي باستخدام أحدث التقنيات، مما يجعلنا أكثر جاهزية وخبرة، معبرة عن شكرها لكليات التقنية العليا ومؤسسة دبي للإعلام، على هذه المبادرة المتميزة.
وفي السياق نفسه، بيّن الطالب محمد جمال في السنة الأولى تخصص الإعلام التطبيقي، أن برنامج «360» تجربة مهمة كونه لا يزال في السنة الأولى من دراسته، ولكن تعلم الكثير في مجال الصحافة والتلفزيون والإذاعة، وتعرف عن قرب على كواليس العمل الإعلامي والمهارات التي تدعم نجاحه وكذلك طبيعة الإعلام الإلكتروني وفنون التصوير والإخراج، وذلك على أيدي مختصين من العاملين في تلك المجالات. ولفت إلى أن هذا البرنامج التدريبي فتح له آفاق رؤية مجالات العمل الإعلامي بشكل متعمق وواقعي ليستكشف قدراته وميوله ويحدد المجال الذي يرغب في التخصص فيه مستقبلاً.

«المؤسسة» أطلقت برنامج «360» لتطوير  الكوادر  الوطنية

«دبي للإعلام» و«التقنية العليا» تتعاونان لتأهيل طلبة الإعلام

47.jpg

مسؤولو جمعيات خيرية:زايد فتح أبواب العطاء الإنساني للعالم

target1771016529059339939.jpg

أكد مسؤولو جمعيات خيرية أن عمل الخير والمبادرات الإنسانية والعمل التطوعي مكونات أصيلة وراسخة في الثقافة الإماراتية، توارثها أبناء الإمارات عبر الأجيال

ما من يوم يمر، إلا وتشرق الشمس على اختراق وتفوق وإنجاز جديد لدولة الإمارات. ما من مجال أو حقل من حقول الحياة، إلا وتضع الإمارات بصمة في موقع الريادة، لتواكب مسيرة التنمية المستدامة في شتى المجالات، بالتزامن مع اليوبيل الذهبي لقيام اتحادها، واستشرافاً لمرحلة جديدة من الإنجاز والإبداع، خلال الخمسين عاماً المقبلة.
الآن، تصعد الإمارات باسمها في سجل تأثيرها العالمي، لتكتب ذلك بأحرف من نور، إذ أظهر مؤشر «براند فايننس» لقوة العلامة التجارية للهويات الإعلامية للدول، صعود الإمارات للمرتبة العالمية الـ 11، في قوة العلامات التجارية للهوية الإعلامية، صعوداً من المركز الرابع عشر، فأصبحت إحدى دولتين كسرتا احتكار الدول الغربية للقائمة، بل ومتفوّقة على دول عريقة في هذا المجال، مثل الولايات المتحدة وبريطانيا.
هذا الإنجاز الجديد والنوعي للإمارات، تأكيد على تميّز النموذج الإماراتي في التخطيط والتنمية والاتصال الإعلامي المفتوح.
ولأن الكفاءة سلسلة تتشكل من حلقات متلاصقة، لا تنفصم عراها، فإن تميّز الإمارات في التعليم والعلوم، قد وضعها في موقع متقدم، في سرعة الاستجابة لأزمة «كورونا»، بمنظومة إجراءات حكيمة، مترافقة مع تقديم المعلومات الدقيقة والشفافة عن الجائحة، من خلال أكثر عن 70 إحاطة إعلامية خلال 2020 وحدها.
وليس تسجيل الإمارات نقاطاً عالية في معايير التأثير في الساحة العالمية، من خلال استضافتها 192 بلداً على أرض إكسبو 2020 دبي، سوى المؤشّر الأحدث والأشد سطوعاً، لكن سبقته متابعة أكثر من 1.5 مليار شخص حول العالم، انطلاق مشروع الإمارات لاستكشاف المريخ «مسبار الأمل»، إلى الكوكب الأحمر، في 20 يوليو 2020، ذلك الحدث التاريخي الذي غطته أكثر من 2700 مادة إعلامية، و865 مقالة وتحقيقاً صحافياً أصيلاً، و265 مقابلة.
ومن نافل القول، إن حملة «أجمل شتاء في العالم»، التي حقّقت فيديوهاتها 500 مليون مشاهدة، تتجاوز المنطق الموسمي لتحقيق الإنجازات، لأن ما تحقق، وما سيتحقق قادماً، يجعل الإمارات سيدّة الإنجازات، في كل الفصول.

تفوق إماراتي جديد

سطر رئيس هايتي جوفنيل مويز الذي اغتيل الأربعاء في بلده الكاريبيّ المأزوم، مسيرة ناجحة في عالم الأعمال قبل رئاسته البلاد في ولاية تراجعت خلالها شعبيته وطالته انتقادات واسعة النطاق.
فاز بمنصب الرئيس عام 2016 في انتخابات شهدت اضطرابات رغم أنّه كان مجهولا لدى الرأي العام في ربيع العام السابق إبّان دخوله الساحة السياسية.
لكنّ حياته انتهت عن عمر 53 عاما على إثر هجوم على مقر إقامته، وكان في ختامها قد عانى من عزلة شديدة في ظلّ تعليق عمل البرلمان في البلاد والحكم بإصدار المراسيم.
وقد أخفق الأب لطفلين في وقف دوامة العنف التي سادت بلاده الأفقر في القارة الأمريكية.
يتحدّر الرئيس المولود في منطقة "ترو-دو-نور" في شمال شرق البلاد، من أسرة متواضعة جمعها والد ميكانيكي ومزارع وأمّ تمتهن الخياطة وأعمال التجارة، وتابع تعليمه العالي في كلية علوم التربية في جامعة كيسكيا في هايتي.
استقرت عائلته في العاصمة بور-او-برنس عام 1974. ولاحقا في عام 1996 اقترن بمارتين صديقته في المدرسة ليعود بعد ذلك إلى مسقط رأسه حالماً بجعل هايتي بلدا "زراعيا بالأساس" من خلال تنمية المناطق الداخلية.
وتفيد سيرته المنشورة على موقعه الالكتروني بأنّه أرسى تجارة في قطع غيار السيارات وزرع أول حقل موز يمتد على مساحة 10 هكتارات مستفيدا من صناديق خاصة للاستثمار.
وآخر حقول موز أقامها تعدّ الأكبر على مستوى هايتي، بمساحة توازي الالف هكتار. ولهذا اعطي لقب "رجل الموز" إثر دخوله سباق الانتخابات الرئاسية.
قاده وعيه بأهمية توفير مياه الشرب إلى التعاون مع مجموعة كاليغن، وفتح في عام 2001 منشأة لتوزيع المياه في مناطق الشمال الشرقي والشمال الغربي. ثم اهتم بتوفير الكهرباء في الداخل، وأنشأ عام 2008 شركة مختصة برفقة شركاء.
وفي عام 2012، أرسى اول منطقة زراعية حرة في هايتي حيث أنشأ مجموعته "اغريتان" مستفيدا من قرض تشاركي بقيمة ستة ملايين دولار حصل عليه في عهد سلفه ميشال مارتيلي.
ويلفت موقع مويز الى أن تلك الخطة اتاحت تطوير عشرات المشاريع الزراعية و"خلق نحو 3 آلاف فرصة عمل مباشرة و10 الاف فرصة عمل غير مباشرة".
أقلية ميسورة 
يعود الفضل بدخوله القوي إلى الحلبة السياسية إلى الرئيس السابق مارتيلي الذي اختاره عام 2015 ليمثّل حزبهما "تت كالي" في ظل عجزه عن الترشح لولاية ثانية.
شرع في حينه في حملة انتخابية نشطة للغاية، خصوصا في مواقع التواصل الاجتماعي إذ كانت الطبقة السياسية التقليدية لا تزال مهيمنة، مرتكزا على تمويل وفّرته المصانع الكبرى وأفراد النخبة الاقتصادية، وهي نفس الأقلية الميسورة التي كانت محيطة بمارتيلي.
وسعى جوفنيل مويز إلى تصحيح أوضاع دولته التي يستشري فيها الفساد. وسرعان ما لاحقت بعض معاونيه شبهات باختلاس اموال عامة.
ومع مرور الأعوام وتوالي التحقيقات البرلمانية وتحقيقات اخرى اجرتها منظمات غير حكومية أو ديوان المحاسبة، ظلّ الفساد ينخر مؤسسات الدولة الهايتية رغم سلسلة اقالات طالت وزراء وموظفين كبارا.
وعلى غرار جزء كبير من الطبقة السياسية، بما في ذلك من كانوا قبل توليه الحكم، واجه مويز صعوبة في كشف الآلية التي جرى من خلالها استخدام قرض ممنوح في إطار مشروع بتروكاريب الذي أرساه الرئيس الفنزويلي الراحل هوغو تشافيز متيحاً لعدد من دول اميركا اللاتينية والكاريبي الحصول على منتجات نفطية بكلفة مخفضة.
وكان جوفنيل مويز عيّن طوال أربعة أعوام سبعة رؤساء وزراء، كما أنّه أخفق في قيادة تعديل دستوري ما اثار انتقادات بحقه حتى داخل فريقه.
وقبل مقتله، كانت مسألة خلافية تتجاذب القوى في هايتي، فهو كان يعتبر أنّ ولايته تنتهي في السابع من فبراير 2022 فيما تدّعي المعارضة وجزء من المجتمع المدني أنّها انتهت في السابع من فبراير 2021. ويعود هذا الخلاف الى أن مويز فاز بداية في اقتراع جرى الغاؤه بسبب عمليات تزوير وأعيد انتخابه رئيسا بعد عام.

جوفنيل مويز: من رجل أعمال ناجح إلى رئيس مصيره مشؤوم

وقع المهندس طارق الملا وزير البترول والثروة المعدنية في مصر مع شركة «مبادلة» للبترول اتفاقية امتياز للتنقيب عن البترول والغاز في القطاع 4 بالمياه العميقة بالبحر الأحمر التابعة للشركة المصرية القابضة لجنوب الوادي بمساحة تقدر بـ 3084 كم مربع، والتي منحتها الحكومة المصرية حق التنقيب من خلال جولة العطاءات المقامة في 2019.
وبموجب هذه الاتفاقية تمتلك «مبادلة» للبترول حصة مشاركة نسبتها 27 % في القطاع، في حين تمتلك شركة «شل»، المشغل، حصة نسبتها 63 %، وتمتلك شركة «ثروة للبترول» المصرية باقي الحصة ونسبتها 10%.
ويقع القطاع 4 في شمال البحر الأحمر في منطقة مجاورة لحوض خليج السويس الغنية بالموارد الطبيعية، وسيلتزم الشركاء بإجراء دراسات تنقيبية تحت سطح البحر في هذا القطاع، وجمع البيانات السيزمية للمنطقة باستخدام تقنيات ثلاثية الأبعاد، خلال السنوات الثلاث الأولى من مرحلة الاستكشاف.
وقال الدكتور بخيت سعيد الكثيري، الرئيس التنفيذي لشركة «مبادلة» للبترول: تمثل إضافة القطاع 4 في البحر الأحمر امتداداً جديداً لعملياتنا في مصر مع توفير فرصة ثمينة لتوسيع نشاطنا وبالعمل مع شريك استراتيجي كشركة «شل». وستدعم عمليات البحث والتنقيب في هذا القطاع، في حال نجاحها، استراتيجيتنا المتمثلة في استخراج المواد الهيدروكربونية وتصنيعها من أجل المساهمة في دعم استقرار وتوسع السوق المصرية مع توفير فرص النمو لعملياتنا في هذا البلد الشقيق.
يذكر أن «مبادلة» للبترول تمتلك بالإضافة إلى امتياز القطاع 4 في البحر الأحمر، حصة وقدرها 10% في امتياز حقل «شروق» البحري للغاز والذي يضم حقل «ظُهر» للغاز الطبيعي، إلى جانب 20 % في امتياز منطقة «نور» البحرية للغاز، وكلاهما يقع في البحر المتوسط قبالة سواحل مصر.

«مبادلة» توقع اتفاقية للتنقيب عن البترول في مصر

وقع المهندس طارق الملا وزير البترول والثروة المعدنية في مصر مع شركة «مبادلة» للبترول اتفاقية امتياز للتنقيب عن البترول والغاز في القطاع 4 بالمياه العميقة بالبحر الأحمر

عدسة الأيام

سعد البواردي.. قامة سعودية ازدانت بالفكر والشعر والصحافة

target2041732413285370038.jpg

حياة الرواد عادة ما تكتنز بالكثير من الحكايات والعبر والعظات والمنعطفات الباعثة على التدبّر والتأمّل وتخيّل أزمنة لم نعشها وأماكن لم نرها وظروف لم نكابدها.من رواد الفكر والشعر والصحافة الكبار في السعودية الذين تنطبق عليهم هذه المقدمة.

من يقرأ تاريخ دولة الإمارات قبل قيام الاتحاد عام 1971، سيجد الكثير من الحكايات والتفاصيل عن رجال أفذاذ نذروا أنفسهم للعلم والتدريس، فانتقلوا إلى بلادٍ بعيدة من أجل التحصيل، وعندما رجعوا أفنوا حياتهم وزهرة شبابهم في تدريس أبناء وطنهم في الزمن الصعب، زمن البدايات الذي لم يكن التعليم فيه متاحاً للجميع، وكانت أدواته وأساليبه وفصوله ومناهجه بدائية ومتواضعة.
من هؤلاء الذين يجب التنقيب في سيرهم وتقديمها للأجيال الجديدة التي لم تعاصر البدايات الصعبة، ولم تكابد ما كابده الرعيل الأول من مشاق ومعوقات، الشيخ أحمد بن عبدالله بن علي بن ظبوي الفلاسي، من طلبة العلم الذين أخذوا قسطاً من التعليم في المدارس القديمة التي ظهرت في دبي مثل «مدرسة الفلاح» و«المدرسة الأحمدية»، وغيرهما من المدارس شبه النظامية، وهو أيضاً واحدٌ من القلائل الذين قام التعليم القديم على أيديهم بفضل ما آتاهم الله من حب العلم والتدريس، فلم يبخلوا على طلابهم لجهة ترغيبهم وحثّهم على تحصيل العلم والاستزادة المعرفية، وهو من جهة أخرى ضمن الأوائل من أبناء دبي ممن شدّوا الرحال إلى الأراضي المقدسة في الحجاز للتتلمذ على يد كبار علماء عصرهم.
<img alt="" height="933" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3146224.jpg" width="745"/>
نشأة وسيرة
يخبرنا الصديق الدكتور عبدالله الطابور (من أبناء رأس الخيمة النجباء)، في الجزء الثاني من كتابه: «رجال في تاريخ الإمارات (إصدار مركز زايد للتراث 2003 - الصفحات من 55-68)، أن بن ظبوي ولد في دبي عام 1924، وعندما كان في سن الخامسة أو السادسة ألحقه والده بمدرسة الفلاح التي أسسها رجل البر والإحسان وتاجر اللؤلؤ الحجازي، الذي يستعصي على المرء سرد كل فضائله، الحاج محمد علي زينل كرمستجي عام 1927، في مبنى ببر دبي كان يملكه الشيخ المر بن حريز الفلاسي، والد الشيخة حصة أم المغفور له الشيخ راشد من سعيد آل مكتوم، رحمه الله، وكان المبنى عبارة عن عدّة دكاكين في أرض فضاء.
وقتها كانت المدرسة تحت إدارة الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن حافظ الأنصاري الشافعي، (ولد بقرية بلوك في جنوب فارس عام 1886، وتوفي قاضياً في الباطنة عام 1954، ودرس في مكة لمدة 7 سنوات)، قبل أنْ ينضم إليه الشيخ محمد نور بن الشيخ سيف بن هلال بن شُويمِر المهيري (المولود بدبي عام 1905 وتُوفي بمكة في مارس 1983 عن عمر ناهز 80 عاماً، ودُفن فيها)، كمساعد للمدير، وأيضاً كمدرس لبعض المواد، في أعقاب عودته من دراسته بمدارس الفلاح في مكة المكرمة التي كان قد هاجر إليها عام 1916 برفقة والده، علماً بأن الشيخ محمد نور صار مديراً للمدرسة بعد أن غادر الشيخ عبدالرحمن دبي إلى سلطنة عُمان لتولي القضاء في الباطنة، كما صار لاحقاً مديراً للمدرسة الأحمدية التي سنأتي على ذكرها.. وقتها أيضاً كان أهالي دبي حريصين على إلحاق أبنائهم بمدرسة الفلاح، لأن التعليم فيها كان أكثر تطوراً من بقية المدارس سواء لجهة طرق التدريس والمناهج المعتمدة، أو لجهة المدرسين من أصحاب الخبرة الطويلة في مجال التدريس والاطلاع الواسع على العلوم الدينية والدنيوية.
تعليم وتلقين
يقول بن ظبوي إنّ الطالب في الصف الأول بمدرسة الفلاح كان آنذاك يتعلم القراءة والكتابة، مع حرص شديد على تلقينه مبادئ الخط العربي وقواعده؛ لأن من يتعلم الخط يستطيع القراءة والكتابة بطريقة مثلى، فإذا ما أجاد القراءة والكتابة والإملاء فُرض عليه جزءُ عمّ من القرآن الكريم.
ويتوقف بن ظبوي هنا ليشير إلى ما وصلتْ إليه حالة طلاب اليوم من رداءة وقبح في الخط، لأن مدارسهم لا تدربهم على جمال الخط العربي ولا تبذل مجهوداً في تحسين خطوطهم. كان للمربي الشيخ محمد نور سيف المهيري فضل كبير على بن ظبوي، فهو من تعهده بالرعاية منذ صغره. وممن كانت لهم أفضال عليه أيضاً الشيخ محمد بن أحمد الشنقيطي، والشيخ عيسى اللنجاوي، والشيخ أحمد بن حمد الشيباني، والشيخ علي بن دعفوس، والشيخ ماجد بن محمد بن ماجد، وأخوه الشيخ عبدالجبار (مدير أوقاف دبي الأسبق).
نظام صارم
وتمضي الأيام، فيما بن ظبوي يواصل دراسته بمدرسة الفلاح وسط أساتذة أجلاء ونظام تعليمي صارم، حتى جاءت سنة 1957 وهي السنة التي اضطر فيها الحاج محمد علي زينل لإغلاق الفلاح بسبب تأثر أحواله المالية سلباً نتيجة للكساد الذي حل بتجارته في اللؤلؤ تلك السنة، وقد كان بن ظبوي قد تخرج وانتقل ليكون معلماً بـ«المدرسة الأحمدية» بمنطقة ديرة، والتي كان التاجر والمحسن المعروف الشيخ أحمد بن دلموك بن سعيد بن عبدالله بن حمدان الفلاسي، قد افتتحها عام 1912 على طريقة حلقات العلم الدينية الشبيهة بما كان عليه الحال في الأزهر والمسجد النبوي بالمدينة المنورة، قبل أن يتغير شكلها نحو الشكل المتطور في التعليم مع نهاية الثلاثينيات، ثم جلب لها بن دلموك بعد التأسيس خيرة المدرسين من الإحساء ومكة ومصر والزبير من أمثال الشيخ عبدالعزيز بن حمد آل مبارك وابنيه الشيخين عبدالله وعبداللطيف والشيخ إبراهيم آل مبارك وإبراهيم العجلي والشيخ عبدالله عبد الوهاب المزين وأحمد بن عبدالله العرفج ويوسف بن محمد الجامع ومشعان بن ناصر المنصور وعبدالله العبدالوهاب الوهيب وغيرهم من العلماء الذين كان بن دلموك يستضيفهم موسمياً. أما طلبة «الأحمدية» فكانوا يأتون من عُمان وبر فارس والإمارات الأخرى ويقيمون في سكن داخلي مع الأكل والشراب والكساء المجاني لمن لا يستطيع الدفع.
مواضيع متنوعة
في هذه المدرسة درس الكثيرون ممن حملوا لواء نهضة دبي لاحقاً، وفي مقدمتهم المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، أما عن مناهج المدرسة فيتذكر بن ظبوي أنها كانت تعتمد على ما يستطيع المعلم تقديمه من دروس ومواضيع متنوعة، وعلى ما كان يأتي من كتب من مكة المكرمة كتلك التي كان يرسلها من هناك الحاج محمد علي زينل، وتلميذ مدرسته الشيخ محمد نور سيف المهيري.
بعد أن أمضى بن ظبوي سنوات من عمره طالباً ومدرساً في مدارس دبي، وبعد أن تتلمذ على يديه عدد كبير من أبناء الإمارات من أمثال: جمعة الماجد، وراشد الماجد، وأحمد بورحيمة، وسيف بن سعيد بن غباش، وسعيد النابودة، وخليفة النابودة، ارتحل طلباً للمزيد من العلم إلى مكة المكرمة التي كانت آنذاك أرض العلم، وبلد العلماء والفقهاء القادمين من شتى البقاع، وموطن المدارس والمعاهد المعتبرة.
كان ذهاب بن ظبوي إلى مكة وتلقيه العلم في رحاب الحرم المكي على يد علماء أجلاء مثل شيخ المشايخ «محمد العربي التباني» عام 1951 أي في نفس العام الذي عاد فيه الشيخ محمد نور المهيري إلى مكة من دبي.. يقول بن ظبوي في هذا السياق إنه قسّم وقته في مكة إلى قسمين: الصباح لدراسة العلوم التي لم يدرسها في مدارس دبي مثل الجغرافيا وتاريخ أوروبا والعالم العربي والسيرة النبوية وسيرة خلفاء الدولتين الأموية والعباسية والحساب والهندسة والعلوم والرسم بمدرسة الفلاح على يد مدرسين متخصصين، والمساء لدراسة الفقه والحديث والتفسير في الحرم المكي على يد مدرسين أزهريين من مصر، وما بين هذا وذاك كان يسهم بالتدريس أيضاً في مدرسة الفلاح.
تلميذ ومعلم
يتذكر بن ظبوي أنه مكث في مكة 12 عاماً، ما بين عامي 1951 و1963 تلميذاً ومعلماً، وكان خلال هذه السنوات يتردد على مسقط رأسه في أيام العطلات، بالرغم من مشقة المواصلات وعدم انتظامها آنذاك، غير أن الرجل لم يحصل على أي شهادة عن سنوات دراسته تلك، لأن المهم عنده كان الاستزادة من العلم وليس نيل الشهادات، كما يتذكر أيضاً أنه حينما بدأ التدريس لأول مرة بمدرسة الفلاح في مكة كان الاعتقاد السائد بين معلمي المدرسة من أبناء الحجاز ومصر والشام أن هؤلاء القادمين من دبي لا يملكون الكفاءة اللازمة للتدريس، لكن ناظر المدرسة وقتذاك (سيد إسحاق عزوز) «وقف إلى جانبنا وشجعنا، وكان يولينا رعاية وأعطانا فكرة حول طريقة التدريس الحديثة، وأذكر أنه أسند إليّ مسؤولية التخطيط للامتحانات. وكنتُ أول من قام بهذا العمل تحت إشراف مدير المدرسة، لذا قمتُ بوضع برنامج لتخطيط الامتحانات، والمقصود به كشوف نتيجة الامتحانات التي كانت تُعقد كل شهر، ثم جعلوها كل شهرين».
«المعهد الديني»
ومن إسهامات الشيخ بن ظبوي التربوية إسهامه بالفكرة والعمل في «المعهد الديني» بدبي، الذي كان أحد أوائل المعاهد في الإمارات الذي اعتنى بتدريس علوم الدين واللغة بجميع فروعها. وملخص الحكاية أنه قبل استقالته من عمله بمدرسة الفلاح بمكة، عرض بن ظبوي على الشيخ محمد نور سيف المهيري فكرة إنشاء معهد ديني في دبي، خصوصاً أن دولة الكويت في تلك الفترة كانت تدعم الإمارات السبع بالتعليم والمدرسين كجزء من مساعداتها التنموية للدول الشقيقة الأقل دخلاً، وكان رد الشيخ محمد نور أنه سوف يعرض الفكرة خلال إحدى إجازاته إلى دبي على الحاكم الشيخ راشد بن سعيد، تغمده الله برحمته. وحينما فاتح الشيخ محمد نور الحاكم بالفكرة وافق عليها، بل استأجر للمعهد بيتاً كي يكون مقراً له، علماً بأن البيت تم استئجاره من الشيخ يوسف بن حافظ، وكان يقع بجوار منزل «محمد بن عبد الله الكاز».
يقول في هذا السياق: «عند استكمال تأسيس المعهد أعلن الخطباء في المساجد عن بدء تسجيل الطلاب، وقالوا: منْ أراد أنْ يضم ابنه فليتوجه إلى المكان الفلاني.. وكان ذلك عام 1962، وسمع الناس بهذا المعهد، وأقبلوا عليه لتسجيل أبنائهم، وبلغ عدد الطلاب المسجلين في اليوم الأول حوالي 100 طالب، وفي اليوم الثاني وصل العدد إلى 180.. عندها حمل الشيخ محمد نور كشفاً بأسماء الطلاب المسجلين، وذهب لمقابلة الشيخ راشد بن سعيد، فقال له: «أنا ما ظننت أن أحداً سيأتيكم». ويضيف بن ظبوي قائلاً: «كان رأي الشيخ راشد في محله، لأن المدارس (الأخرى) في ذلك الوقت أخذت بالانتشار في دبي».
تدرج وظيفي
وهكذا تأسس «المعهد الديني» وعاد بن ظبوي من مكة للعمل فيه عام 1963 مدرساً في بادئ الأمر ثم مساعداً لمدير المعهد، ثم موجهاً أول للعلوم الدينية خلفاً للشيخ أحمد بن حمد الشيباني الذي تُوفي وهو في ذلك المنصب. واستمر بن ظبوي يعمل مع غيره في حقل التعليم إلى أن تمّ استدعاؤهم من قبل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في «عيد المعلم» ليقول لهم: «أنتم الآن أديتم رسالتكم على أكمل وجه، ولا بد أن تستريحوا، وسيقوم بالعمل غيركم من الشباب، أما رواتبكم فسوف تتسلمونها كاملة دون نقصان».
وطالما أتينا على ذكر الرواتب (المعاش)، فإنها ــ طبقا للشيخ بن ظبوي ــ كانت عبارة عن مبلغ بسيط من الروبيات يتسلمه المعلم نظير قيامه بعمل جبار يعادل عمل عشرة من مدرسي هذه الأيام، موضحاً أن الهدف من التدريس في تلك الأيام كان بناء الوطن، لذا «لم ننظر إلى المادة، وكثيراً ما كنا نتطوع خدمة للتعليم الذي أحببناه واعتبرناه هاجسنا الذي لا نحيد عنه مهما كانت الظروف».
أسلوب حديث
من ضمن ذكريات بن ظبوي خلال فترة تدريسه بمدرسة الفلاح في مكة، فيخبرنا أن المفتش العام للتعليم، وكان مصرياً، دخل عليه الفصل ذات مرة وهو يدرّس طلبته مادة اللغة العربية ويشرحها لهم ويناقشهم فيها ويوجه لهم الأسئلة، ثم يخفف عليهم بعد مضي نصف ساعة برواية قصة أو إلقاء طرفة من باب التجديد ودفع الملل.
وكانت النتيجة أنْ ذهب المفتش بعد الحصة إلى غرفة المدير، واستدعى جميع المدرسين الخمسة والأربعين الذين كانوا يدرسون نحو 1300 طالب آنذاك، ليقول أمامهم: «أنا بايعتُ الشيخ أحمد بن عبدالله بن ظبوي على إمارة المدرسين»، مضيفاً: «هذا المدرس يستحق الثناء والتقدير لأنه يتبع أسلوباً حديثاً وجميلاً في التدريس، ولا يوجد لديّ انتقاد عليه».
أول راتب
يتذكر بن ظبوي، الذي فجعت الأوساط التربوية والتعليمية بدولة الإمارات بوفاته في دبي بتاريخ 28 سبتمبر 2009، أن أول راتب شهري تقاضاه في حياته كان 8 روبيات نظير عمله كاتباً للحضور والغياب بمدرسة الفلاح، وحينما صار مدرساً بالمدرسة الأحمدية عام 1957 ارتفع راتبه إلى 16 روبية، فيما كان راتب ناظر المدرسة الشيخ محمد نور سيف المهيري 25 روبية.
أما راتبه الشهري خلال عمله مدرساً بمدرسة الفلاح في مكة المكرمة فقد بلغ 180 ريالاً وهو ما كان يعادل 180 روبية.
تزوج بن ظبوي من إحدى فتيات منطقة الشندغة وهي شمسة بنت محمد بن بطي المهيري، ورزقا بالشيخ عبدالرحمن إمام مسجد بن ظبوي، الذي بناه التاجر محمد عبيدالله بمنطقة الممزر في دبي. أما وفاته فكانت في دبي عن عمر ناهز الخامسة والثمانين، ثم لحقت به زوجته في ديسمبر 2013.
صفحة مُتخصّصة بالتأريخ الاجتماعي لمنطقة الخليج العربي

أحمد عبدالله بن ظبوي.. رائد التعليم الرسمي في دبي

من يقرأ تاريخ دولة الإمارات قبل قيام الاتحاد عام 1971، سيجد الكثير من الحكايات والتفاصيل عن رجال أفذاذ نذروا أنفسهم للعلم والتدريس، فانتقلوا إلى بلادٍ بعيدة من أجل التحصيل، وعندما رجعوا أفنوا حياتهم وزهرة شبابهم في تدريس أبناء وطنهم في الزمن الصعب.

أعلنت شركة "إيني" الإيطالية، يوم الخميس، تحقيق كشف جديد للغاز في امتياز نور البحري بمصر، وفقا لوكالة رويترز.
ويقع الاكتشاف الجديد للغاز في امتياز نور قبالة السواحل المصرية وعثرت الشركة الإيطالية على عمود من الغاز يقدر بتسعين مترا.
ويبلغ إنتاج مصر من الغاز الطبيعي نحو 6.6 مليار قدم مكعبة يوميا، وتستهدف زيادته إلى 7.8 مليار قدم مكعبة يوميا في 2019-2020.
والعام الماضي، غيرت مصر خريطة تجارة الغاز الطبيعي، بفضل إنتاجها المبكر من حقل ظهر، وهو الأكبر من نوعه في المنطقة وفقا لشركة الطاقة الإيطالية إيني.
وكان وزير البترول المصري، طارق الملا، كشف عن عزم بلاده تحقيق قفزة كبيرة بإنتاج الغاز الطبيعي وتصديره، حسب تصريحات خاصة لصحيفة محلية.
ونقلت صحيفة الشروق عن الملا، الإثنين، قوله إن مصر تستهدف تصدير ملياري قدم مكعبة يوميا من الغاز الطبيعي بنهاية 2019 من 1.1 مليار قدم مكعبة حاليا، أي أن الزيادة ستكون بحوالي مليار قدم مكعبة.
وتسعى مصر للتحول إلى مركز رئيسي للطاقة في المنطقة من خلال تسييل الغاز وإعادة تصديره، وذلك بعدما توقفت عن استيراد الغاز نهاية العام الماضي.
وأضاف الملا أن بلاده تستهدف زيادة إنتاجها من الغاز الطبيعي لأكثر من 7.5 مليار قدم مكعبة يوميا، بنهاية هذا العام من 6.8 مليار قدم مكعبة يوميا حاليا.
وقال الملا للصحيفة إن مصر تستهدف تحقيق الاكتفاء الذاتي من البنزين والسولار في 2021-2022، وبدء التصدير في 2022-2023.

اكتشاف حقل جديد للغاز في مصر

أعلنت شركة "إيني" الإيطالية، يوم الخميس، تحقيق كشف جديد للغاز في امتياز نور البحري بمصر، وفقا لوكالة رويترز.

يقهرون المعاناة بالإنجاز، لا يأبهون بكرسي مكسور أو تدريب في حقل أو راتب مقطوع أو عشرات العقبات التي تقف في طريقهم، لا يعترفون إلا بالتحدي لصناعة الأمل وانتزاع موقع لهم رغم الإحساس بوجود تقصير في حقّهم، هم فعلاً «أصحاب الهمم».
لقد شكلت الألعاب البارالمبية جواز سفر إلى حياة جديدة للكثير من الرياضيين العرب، وبفضل إنجازاتهم الذهبية تصدروا عناوين الصحف ونجحوا في تغيير ظروف عيشهم إلى الأفضل، وبفضل هذه الإنجازات انتزعوا القليل من حقوقهم المسلوبة وكتبوا أسماءهم في سجل الأبطال ولكنهم يستحقون دعماً أكبر واهتماماً أوسع حتى يكونوا القاطرة التي تجرّ خلفها الأجيال الصاعدة ومصدر إلهام لهم.
قائمة الإنجازات التي حققها هؤلاء الأبطال بإمكانيات بسيطة وفي ملاعب تدريب لا تتلاءم مع ظروفهم الصحية وبموازنات أقل بعشرات المرات من بقية الرياضات الأخرى تفرض الاحترام والتقدير وضرورة تغيير الواقع الأليم لرياضة «أصحاب الهمم» في 90% من الدول العربية.
أحلام مدمرة!
اعتاد أن يلهو مع رفاقه بالقرب من قضبان القطار الذي يمر في دروبه من القاهرة إلى الإسكندرية عبر مركز طنطا بمحافظة الغربية المصرية، وفي إحدى المرات دوت صرخاته بين العجلات الحديدية، ليفاجأ بعدها أنه فقد ساقيه.. مر برحلة تعتريها لحظات الحزن واليأس، لا سيما أنه كان لاعباً في كرة القدم، مع مرور الأيام، استمسك بنبراس الأمل، عندما بادر بقهر يأسه وتخطي محنته، والتأقلم مع الواقع، فتحول إلى رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة في لعبة رفع الأثقال ليصبح بطلاً عالمياً وبارالمبياً يزخر تاريخه بالعديد من الألقاب والإنجازات.
هذا هو البطل المصري محمد الديب الذي صنع تربعاً على عرش الرياضة البارالمبية بإحرازه ميداليتين ذهبيتين في دورتي لندن 2012 و2016، وذهبية العالم بالمكسيك، وما زال الرقم العالمي مسجلاً باسمه، ليعانق عن جدارة سجلات المجد.
ومن غرائب القدر أن الديب تعرض في مايو الماضي، إلى حادث مأساوي ثانٍ قلب حياته رأساً على عقب، بعدما كان يستعد لركوب سيارته المجهزة للالتحاق بمعسكر منتخب بلاده، استعداداً للمشاركة في البطولة الأفريقية المؤهلة إلى دورة طوكيو 2020.
نزل الديب عن كرسيه المتحرك باتجاه سيارته، شاء القدر أن تأتي سيارة مسرعة لتصدمه وتعيده إلى محطة المعاناة الأولى، تسبب الحادث في كسر إحدى الفقرات والضغط على العمود الفقري وإصابة الديب بتنميل شديد في يديه الاثنتين اللتين طالما رفع بهما الأثقال متحدياً كل ظروفه الصعبة.
أحلام الديب التي بدأت بحادث القطار دمرها حادث سيارة في لمح البصر، بعد أن أصبح مستقبله الرياضي تحت المحكّ بسبب ظروفه الصحية الصعبة، وقد تكفلت اللجنة البارالمبية، في مصر بعلاجه.
الديب الذي يعد رمزاً في الألعاب البارالمبية، كشف عن صعوبات كبيرة لرياضيي ذوي الاحتياجات الخاصة في مصر بسبب التجاهل والنسيان وعدم حصولهم على أبسط حقوقهم وغياب المساواة بينهم وبين الأسوياء، وقال إن الأمور صعبة، وأن اللجنة البارالمبية تواجه مشاكل في توفير نفقات المعسكرات والمكافآت والمكملات الغذائية التي أصبح اللاعبون يجلبونها على نفقاتهم الخاصة.
 في ملف البيان المخصص تبرز الكثير من العناوين لعل أبرزها مايلي :
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443604" target="_blank">المرازيق: ارتفاع التكلفة عائق في أغلب الدول</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443605" target="_blank">فاطمة عمر: الإعلام يتجاهلنا</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443606" target="_blank">نعاس: لا يوجد اعتراف حقيقي</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443607" target="_blank">إنجازات تقـهر الوجع</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443608" target="_blank">رئيس الاتحاد العربي: نعاني من المفاهيم الخاطئة ونطالب بالمساواة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443609" target="_blank">ماجد العصيمي: لا يحتاجون إلى نظرة عاطفية.. بل قانون يضمن حقوقهم</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443610" target="_blank">علاء عبد السلام: الحرب لم تحبطنا</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443611" target="_blank">معاناة في بناية بلا مصعد!</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443616" target="_blank">توصيات « الرياضي» لتصحيح مسار رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443615" target="_blank">نور يتحدى ويبحث عن الإنصاف</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443614" target="_blank">قحطان علي: نشعر بالتهميش</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443613" target="_blank">اليمن.. غائب عن ساحات الفرح</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-26-1.3443612" target="_blank">ياسين الغربي: أطارد أحلامي وسط المِحن</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442972" target="_blank">الكفاح ضد المحن</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442971" target="_blank">الغول: نتعرض للخطر!</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442970" target="_blank">فرحان.. صومالي واحد في التاريخ البارالمبي</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442969" target="_blank">سامر.. بطل بلا مدرب</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442968" target="_blank">الحصار يخنق رياضيي غزة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442967" target="_blank">أكرم.. رفض الاستسلام للظروف</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442966" target="_blank">روعة التليلي: الوعود كاذبة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442976" target="_blank">نسيمة: الأحلام ممنوعة</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442975" target="_blank">فاطمة: حرموني من قدمَيَّ</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442974" target="_blank">نادية: المحن تدفع إلى الاعتزال</a>
<a href="https://www.albayan.ae/sports/all-games/2018-12-25-1.3442973" target="_blank">260 لاعبة بارالمبية في نصف قرن </a>
 وحرصا على تعميم الفائدة ننشر لكم صفحات البيان (الحلقة الثانية) المخصصة بنظام " بي دي إف  " <a href="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/pdf/arabicsports1.pdf" target="_blank">ولمشاهدتها يكفي الضغط  هنا </a>
 و(الحلقة الاولى) المخصصة بنظام " بي دي إف  " <a href="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/pdf/arabicsports.pdf" target="_blank">ولمشاهدتها يكفي الضغط  هنا </a>

رياضيو الاحتياجات الخاصة.. صرخة ألم   2-2

الملاحم المنسية في الرياضات العربية

673595_spr_26-12-2018_p01-copy.jpg

أعلنت شركة «مبادلة للبترول»، التابعة لشركة «مبادلة للاستثمار» (مبادلة)، استكمال الاستحواذ على حصة 20% من حصة شركة «إيني» الإيطالية في امتياز منطقة حقل نور البحري للغاز الواقع شمال سيناء، والتي تعد منطقة استكشافات بحرية بمصر.
وتعد شركة «إيني» المشغل لمنطقة الامتياز من خلال شركة «أيوك» التابعة لها، وتمتلك حصة نسبتها 40% في الامتياز، وذلك من خلال شراكتها مع الشركة المصرية القابضة للغازات الطبيعية (إيجاس). أما الشريكان الآخران، فهما شركة «بريتيش بتروليوم» وتمتلك حصة نسبتها 25%، وشركة «ثروة للبترول» التي تمتلك بدورها حصة 15% في الامتياز.
وجرى توقيع اتفاقية استكمال صفقة الاستحواذ بحضور المهندس طارق الملا، وزير البترول والثروة المعدنية المصري، ووقع الاتفاقية عن شركة «مبادلة للبترول»، الدكتور بخيت الكثيري، الرئيس التنفيذي للشركة، في مدينة شرم الشيخ في مصر.
وقال الدكتور بخيت الكثيري: صفقة الاستحواذ على 20% من حصة شركة «إيني» في منطقة حقل «نور» البحرية، تعد خطوة جديدة من جانب شركة «مبادلة للبترول» نحو تعزيز استراتيجيتنا لمواصلة النمو، وتعد هذه الصفقة ثاني استثمار لنا في مصر الشقيقة خلال العام الجاري، كما أنها تعمّق في الوقت ذاته، شراكتنا القائمة مع الشركة العالمية «إيني»، التي تعد المشغل الرئيس لكل من امتياز حقل «شروق»، وامتياز حقل «نور».
ويقع حقل «نور» الاستكشافي يقع في منطقة حوض شرق دلتا النيل، على بُعد 50 كيلو متراً تقريباً شرق البحر الأبيض المتوسط، ويتراوح عمقه بين 50 و400 متر، ويغطي مساحة إجمالية تبلغ 739 كيلومتراً مربعاً. وتقوم شركة «إيني»، وشركة «ثروة للبترول» حالياً بحفر بئر استكشافية، وظهرت مؤشراتها خلال فترة الاستكشاف الأولى لامتياز حقل «نور».

«مبادلة للبترول» تستكمل الاستحواذ  على 20 % بامتياز «نور» في مصر

target7218898481264386453.jpg

أعلنت شركة «مبادلة للبترول»، التابعة لشركة «مبادلة للاستثمار» (مبادلة)، عن استكمال عملية الاستحواذ على حصة 20% من حصة شركة «إيني» الإيطالية في امتياز منطقة حقل نور البحري للغاز «نور» الواقع شمال سيناء بمصر.
وجرى توقيع اتفاقية استكمال صفقة الاستحواذ هذه بحضور طارق الملا، وزير البترول والثروة المعدنية المصري، ووقع الاتفاقية عن شركة «مبادلة للبترول»، الدكتور بخيت الكثيري، الرئيس التنفيذي للشركة، وذلك في مدينة شرم الشيخ في مصر.
<a href="https://www.albayan.ae/economy/local-market/2018-12-10-1.3430436">«مبادلة للبترول» تستكمل الاستحواذ على 20 % بامتياز «نور» في مصر</a>

«مبادلة» تستكمل الاستحواذ  على 20 % في حقل بمصر

2905436.jpg

أعلنت شركة «مبادلة للبترول»، التابعة لشركة «مبادلة للاستثمار» (مبادلة)، عن اتفاق مع شركة «إيني» الإيطالية تشتري بموجبه حصة 20% في امتياز منطقة «نور» البحرية للغاز («نور») بشمال سيناء، وهي منطقة استكشافات بحرية في جمهورية مصر العربية.
وتعد شركة «إيني» المشغّل لمنطقة الامتياز هذه، وذلك من خلال شركة «أيوك» التابعة لها. وتمتلك «إيني» في هذا الامتياز، الذي تشارك فيه الشركة المصرية القابضة للغازات الطبيعية (إيجاس)، حصة نسبتها 85% بالشراكة مع شركة «ثروة للبترول»، التي تمتلك حصة نسبتها 15%.
ويخضع إتمام صفقة الاستحواذ هذه إلى مجموعة من الشروط، والتي تشمل الحصول على الموافقات التنظيمية من الهيئات الحكومية المعنية في مصر.
وتمثل هذه الصفقة، عملية الاستحواذ الثانية لشركة «مبادلة للبترول» في مصر، حيث كانت قد بدأت الشركة عملياتها هناك في شهر يونيو 2018 عند استحواذها على حصة شركة «إيني» الإيطالية، البالغة 10% في امتياز حقل «شروق» البحري للغاز، الذي يضم حقل «ظُهر» للغاز الطبيعي العالمي المستوى.
وفي هذه المناسبة، قال مصبح الكعبي، الرئيس التنفيذي لقطاع البترول والبتروكيماويات في شركة «مبادلة للاستثمار» (مبادلة)، ورئيس مجلس إدارة شركة «مبادلة للبترول»: «يساهم هذا الاستثمار في تعزيز حضور»مبادلة للبترول«في مصر، وتعميق شراكتنا الاستراتيجية مع شركة»إيني«، بصفتها المشغّل الرئيسي لكلٍ من امتياز»شروق«، وامتياز»نور«.
ويعزز هذا الامتياز الاستكشافي استثماراتنا الحالية في حقل»ظُهر«، ويدعم استراتيجية النمو التي تنتهجها الشركة في مصر، ويزيد من إمكانية الاستفادة من قاعدة الموارد الإضافية التي سيوفرها هذا الامتياز لشركتنا على المدى الطويل».
من جهته، قال كلاوديو ديسكالزي، الرئيس التنفيذي لشركة «إيني»: «تسهم هذه الصفقة في تعزيز شراكتنا التي بدأت من خلال التعاون المثمر في حقل ظُهر، وهي تعكس ثقة شركة مبادلة للبترول في المكانة الريادية لـ»إيني«كمشغل لمشروعات التطوير أو العمليات الاستكشافية».
وتجدر الإشارة إلى أن حقل «نور» الاستكشافي يقع على بُعد 50 كيلومتراً تقريباً شرق البحر الأبيض المتوسط، ويتراوح عمقه بين 50 و400 متر، ويغطي مساحة إجمالية تبلغ 739 كيلومتراً مربعاً.
وتقوم كلٌ من شركة «إيني» وشركة «ثروة للبترول» حالياً بحفر بئر استكشافية والتي ظهرت مؤشراتها خلال فترة الاستكشاف الأولى لامتياز «نور».

«مبادلة للبترول» تستحوذ على حصة في امتياز «نور» للغاز في مصر

target8128824982208642066.jpg

قال الرئيس السيسي في أكثر من خطاب، إن مصر سوف تكون «حاجة تانية»، «دولة أخرى من نوع آخر»، في ٣٠/‏‏٦/‏‏٢٠٢٠. لا بد أن هذا القول قد أثار خيال الكثيرين حول حال مصر بعد أقل من عامين من الآن. 
لم يذكر الرئيس تفاصيل لما سوف يحدث، بل على العكس، فإنه فصل في الأعباء الواقعة على الشعب المصري، ومن ناحية أخرى، فإنه طالب «المصريين» أولاً بأن يتسلحوا «بالوعي»؛ وثانياً أن يعملوا كما لم يعملوا من قبل، وأن عليهم بالكثير من الصبر.
مثل هذه الدعوات ليست جديدة على الرئيس، فمنذ حملته الانتخابية عام ٢٠١٤، وهو يعطي قدراً كبيراً من الاهتمام لمركزية العمل الشاق في حياة المصريين، للخروج من حالة الدول النامية إلى حالة الدول المتقدمة. الجديد هو أن الرئيس مع ذلك كله، بدأ يلقي بأمل، يبدو وكأنه يبشر بشروق شمس ليست بعيدة، ولكن بعد قرابة عشرين شهراً من الآن. 
وفي يوم من الأيام، قال أحد السياسيين البريطانيين إن مئة وخمسين عاماً من الإمبراطورية البريطانية، لا تزيد على أن تكون ومضة عين؛ فكيف يكون الحال بهذا القدر من الشهور في حياة المصريين، والآلاف من السنوات التي عاشوها في تاريخهم الطويل.
بداية، لا يوجد لدي أية معلومات مباشرة عما هو مقصود بهذا التاريخ المحدد بمثل هذه الدقة؛ بل إنه توجد أسباب تعرف جيداً الصعوبات التي تواجهنا، وتجعل مثل هذا الحلم بعيد المنال.
الرئيس السيسي نفسه أعطى مثلاً يوضح الأمور، فالثابت أن الحكومة المصرية بنت خططها خلال العام الحالي، على أن سعر برميل النفط سوف يكون ٦٨ دولاراً، وكان هذا التقدير معقولاً للغاية في بداية العام، حيث كان السعر ٤٠ دولاراً. 
ما حدث فعلاً أن سعر البرميل ارتفع فجأة حتى وصل إلى ٨٦ دولاراً، وهو ما كلف مصر الكثير، سواء في ما تعلق بالدعم أو تكلفة الطاقة التي تستهلكها البلاد في عمومها. المفاجآت إذن ليست مستبعدة، والعلاقات والسوق الدولية ذاخرة بالكثير من التقلبات. 
ومع ذلك، فإن هناك الكثير فعلا مما يبشر بالخير، فمعدل النمو المصري في نهاية السنة المالية المنصرمة كان ٥.٣ ٪، والبنك الدولي يؤكد على أن مصر بسبيلها إلى تحقيق ٥.٥ ٪ في العام المالي الحالي، وسوف تقترب من ٦ ٪ مع العام الذي يليه.
مصر إذن تقترب حثيثاً من معدل النمو ٧.٥ ٪، الذي كان يريده الرئيس حتى نخرج من عنق الزجاجة، وحتى يكون النمو الاقتصادي قادراً على تجاوز الزيادة السكانية. 
هناك أمور أخرى تضاف إلى ذلك، منها ما تحقق بالفعل، وهو الاكتفاء الذاتي من الغاز، ومن المنتظر أن يبدأ التصدير في العام القادم، وإذا كان التفاؤل كاملاً، فإن حقل «نور» سوف يدخل الإنتاج هو الآخر قبل نهاية العقد، والوصول إلى موعد الأمل المعقود.
اكتشافات الغاز والنفط، ونتائجها التي سوف توفر لمصر عملات صعبة من المرور عبر الأنابيب، وتسييل الغاز القادم من دول أخرى، وتصديره إلى أوروبا، إذا ما أضيف إلى قفزة كبيرة في السياحة، ربما تجعلنا قادرين لأول مرة على الحديث أنه عندما يحل الموعد ٣٠/‏‏٦/‏‏٢٠٢٠، فإن كثيراً من الأمراض الاقتصادية الحالية من عجز الموازنة العامة إلى العجز في الميزان التجاري إلى ضعف العملة المصرية، كل ذلك سوف ينتهي أو يقترب من نهايته، وينعكس ذلك على حالة المواطنين.
هل من الممكن أن يتحقق ذلك خلال عامين؟ الأمر يحتاج إلى خبرة أكثر مما لدي في عالم الاقتصاد، والمدى الذي يمكن لكل ذلك أن يحققه في خفض التضخم، الذي هو البلاء الحالي لدى المصريين.
ولكن الاقتراب من الهدف المأمول، لا بد أن يظل عالقاً، بشرط قدمه الرئيس، وهو مشاركة المصريين في تحقيق ما يريدون تحقيقه، فصحيح أنه من الوارد أنه لدى الرئيس معلومات عن اكتشافات إضافية من الغاز أو النفط، أو أن عمليات البحث عن المعادن في المثلث الذهبي، أو في المناطق الواقعة على البحر الأحمر في بره وبحره، يمكنها أن تقدم معجزة من المعجزات. 
ولكن المعجزة الحقيقية، سوف تظل هي تعبئة وحشد موارد الثروة المصرية التي توجد في المصانع المتعثرة، وفي رأس المال الميت الموجود لدى الكثير من المؤسسات العامة، وربما حدوث طفرة جديدة في طرق الزراعة، كما حدث في مناطق كثيرة من العالم، تجعل مصر مكتفية ذاتياً في محاصيل بعينها، تشكّل عبئاً على الخزانة العامة.
خلال عامين أيضاً، فإن كثيراً من المشروعات العملاقة من طرق وسحارات وتعمير في الساحل الشمالي وسيناء، سوف يبدأ عائدها يعود على مصر. 
من الناحية الجغرافية والديموغرافية، سوف تكون مصر في حالة أخرى غير حالتها الراهنة، وعلينا ملاحظة أنه حدث بالفعل الآن، وفي بعض المناطق البعيدة (العلمين على سبيل المثال)، فإنه بات ممكناً الوصول إليها خلال ساعتين من القاهرة، بدلاً من خمس ساعات في السابق.
السؤال هو، وماذا سوف نفعل بالزمن الذي انخفض إلى النصف أو أكثر؟
كل ذلك يعني إمكانية حدوث طفرة كبيرة في الحالة المصرية، إذا ما شارك المصريون، كل في مجاله وفي منطقته وإقليمه، في عملية التنمية، وكان الجميع قابلاً لاتخاذ، ليس فقط قرارات صعبة، وإنما أيضاً قرارات فوق الصعبة.

ماذا سيحدث في مصر ٢٠٢٠؟

المراقبة من بعيد تجعل الأمور والقضايا والموضوعات أكثر شمولاً وكلية مما تبدو عليه في تفاصيلها الدقيقة. عن قرب تختصر الغابة في شجرة واحدة، أما نظرة طائر محلق فإن الخريطة لا تكون خطوطاً وإنما تعبير عن قارات كبرى. أربعة موضوعات لا تبدو مترابطة تراكمت خلال الفترة القصيرة الماضية:
أولها أنه أثناء اجتماعات الأمم المتحدة وفي أعقاب لقاء مشترك بين الرئيس الأميركي دونالد ترامب ورئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو ذكر الأول أنه وقد أصبحت «القدس» عاصمة لإسرائيل فإنه آن الأوان لحل الدولتين أن يطبق على القضية الفلسطينية.
كانت تلك هي المرة الأولى التي يؤكد فيها ترامب على حل الدولتين وهو بالمناسبة يعيد قضية القدس إلى المفاوضات مرة أخرى، وحينما أتى في اليوم التالي بقول إنه لا يمانع في حل الدولة الواحدة إذا ما رضي الطرفان بذلك كان مفهوماً أن الرجل يلوح لإسرائيل بأن الفشل في تطبيق حل الدولتين لن يعني إلا الحديث عن الدولة الواحدة بكل ما يترتب عليها من نتائج. 
هذا كلام جديد في وقته، وفي كل الأحوال فإنه وسط الكثير من القضايا الأميركية الخاصة بالإدارة الحالية، فإن هذه الكلمات تعني أن مبادرة ما سوف تأتي من جانب الولايات المتحدة خلال فترة ليست بعيدة.
وثانيها، أن وزارة الخارجية الأميركية أعلنت أن وزير الخارجية بومبيو قد عقد لقاء مع ثمانية من وزراء الخارجية العرب من مجلس التعاون الخليجي وكل من مصر والأردن وكان الغرض من الاجتماع الحديث عن ائتلاف عربي يواجه التهديدات التي تواجه منطقة الشرق الأوسط، ويعيد الاستقرار للمنطقة، ويدفعها إلى الرخاء والتقدم. 
وثالثها، أن منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط شهدت مجموعة من الاتفاقيات التي تدعم موقع مصر كمركز للطاقة في المنطقة، وفي الوقت نفسه وقّعت مصر اتفاقية مهمة مع قبرص لإنشاء خط أنابيب للغاز الوارد من حقل إفروديت القبرصي إلى مصر، وبدأت الأعمال الأولية للحفر في حقل «نور» المصري في شمال سيناء.
ورابعها أن أسعار النفط قد أخذت في الارتفاع التدريجي حتى وصلت إلى 86 دولاراً للبرميل وهو ما أعطى للمملكة العربية السعودية أهمية استراتيجية بالغة نظراً لأنها الدولة الوحيدة التي لديها طاقة إنتاجية فائضة تسمح لها بإضافة مليوني برميل يومياً.
هذه التطورات الأربعة لا تبدو مرتبطة ببعضها البعض، فحديث السلام الفلسطيني الإسرائيلي ليس بجديد، وعادة فإنه كان لا يفضي إلى نتيجة، ومحاولة بناء تحالف عربي مطروحة منذ فترة ليست بالقصيرة بل إن جذورها تعود إلى ما كان مطروحاً في «إعلان دمشق» في أعقاب حرب تحرير الكويت، والتطورات الجارية في منطقة شرق البحر المتوسط بخصوص الغاز تجري في مسارها هذا منذ بضع سنوات، وارتفاع أسعار النفط يسير في النمط المعلوم تاريخياً بدورات ما بين الانخفاض الشديد في الأسعار ثم الارتفاع فيها حسب مجريات حالة العرض والطلب في السوق العالمية للطاقة. 
ومع ذلك فإن اجتماع هذه التطورات يطرح تغييرات عميقة في البيئة الجيو سياسية والجيو اقتصادية لمنطقة الشرق الأوسط تستوجب الانتباه خاصة لدينا في مصر، حيث تبدو هي المركز في كل هذه التطورات. 
صحيح أن ارتفاع أسعار النفط ربما يقلل من الآثار الإيجابية التي حصلت عليها مصر من التطورات الجارية في مجال الغاز وجعلها تحقق الاكتفاء الذاتي، إلا أن هذا الارتفاع يفيد بشدة كل من المملكة العربية السعودية والإمارات والكويت وجميعها حلفاء واقعيون يعرفون طريق الاستثمار في مصر وخاصة في سيناء.
ولكن المسألة في الشرق الأوسط ليست اقتصادية فقط، وإنما هي في الجوهر استراتيجية تتعلق بالعلاقات الإقليمية والدولية للمنطقة. والمعني هنا هو كيف تؤثر هذه التطورات كلها في توازنات القوى، وما تعطيه لكل الأطراف من قدرات في التفاوض والمساومة. ومن ناحية أخرى فإن مجمل التطورات في شرق البحر المتوسط والتي بدأت بخطوة تخطيط الحدود البحرية مع قبرص، تدفع في اتجاه تخطيط هذه الحدود مع إسرائيل، ومع فلسطين أيضاً. 
هذا التخطيط الأخير ربما يكون أول رسم لحدود الدولة الفلسطينية البحرية والتي على إسرائيل الاعتراف به، طالما أنه سوف يتم وفق نفس القواعد الخاصة بقانون الأمم المتحدة للبحار التي رغم عدم توقيع إسرائيل عليه فإنها سارت وفق ما جاء فيه في اتفاقيتها مع قبرص. الأمر هنا أن هناك ديناميكية خاصة للحقائق الواقعة على الأرض في الشرق الأوسط ، وطوبى لهؤلاء الذين يكونون على استعداد للاستفادة منها. ورغم أن المخاطر كثيرة، فإن هناك من الفرص ما هو أكثر!

تطورات استراتيجية شرق أوسطية مهمة

ودّع أطـــفال مركـــز الجــليلة لثــــقافة الطــفل في دبي «صيف الجـــليلة 2018»، بجـــدراية فــنية مبتكرة «ارتفاعـــها 3 أمتار وعرضها 5 أمتار»، تعــاون على إنجـــازها أكثر من 15 طـفلاً بإشراف أســتاذة الرســم في المركز الفنانة نور بهجـــت، وقد أتيـــحت الفـــرصة لـكل عابر مــن الأطـــفال والراشدين وحتى موظفي المركز لوضــع الإضافات الفنية التي يرغبون فيها، وتتماشى مع نهــج العـــمل وسياقه الفني.
تطوير 
تعد الجدارية نتاج ورشة عمل تعلّم في خلالها الأطفال خطوات الرسم، بداية مع رسم الدوائر وتشكيل النقاط بألوان مختلفة وتحويلها إلى حقل من الأزهار، ثم عمل الأطفال إلى تطوير العمل بإضافة الأشخاص، وتحديد شكل الأجسام والعيون والأيدي.
وفي المرحلة الثالثة عمل الأطفال على رسم الأبنية لابتكار مدينة من خلال استخدام ورق خارجي ولصقه على الجدارية بمساعدة قسم الحفر والطباعة، الذي تعلموا فيه طباعة الأنماط المختلفة والزخارف والنقوش، ثم رسم الأطفال سماء وأضافوا إليها الغيوم المصنوعة من القطن، واختتموها بإضافة الفراشات المصنوعة يدوياً.
تقنيات 
وقد استخدم الأطفال في هذا العمل أكثر من 5 تقنيات فنية شملت الرسم التقليدي، الحفر، النحت، النقش والطباعة. فيما أعلن المركز عن إبقاء الجدارية طوال شهر سبتمبر، لتكون متاحة للزائرين الراغبين في رؤيتها والتقاط الصور إلى جانبها. يذكر أن مركز الجليلة لثقافة الطفل يقيم دورات فصلية تشمل الرسم والنحت والعزف والمسرح والكثير من الأنشطة الفنية.

نتائج البحث عن: حقل نور